لأنَّهم قد (^١) قالوا: العَنْكَبَاءُ، وقالوا: العَنَاكِبُ، وفي التَّنْبِيتُ لأنّهُ (^٢) [ليَسَ مثْل قَنْدِيل (^٣).

وزَادُها في الفِعْلِ نحو أنْتَ تَفْعَلُ وهي تَفْعَلُ وهي (^٤) فيما] (^٥) عَدا هذهِ الأشياءَ ونحوِهَا لا تُزَادُ إلا بِثَبَتٍ.

والهاءُ (^٦) تُزَادُ في الوقفِ في نحوِ كتابِيَهْ وحِسَابيَهْ وكيْفَهْ ولِمَهْ ومُسْلِمُونَهْ. فإذَا أدْرَجْتَ سَقَطَتْ. وقد زِيْدَتْ في أهْرَاقَ وفي أُمَّهاتٍ. وزيدتِ (^٧) السِّينُ في اسْتَفْعَلَ وفي اسْتَطَاعَ (^٨) كما زيْدتِ الهاءُ في أهْرَاقَ.

وقد زيدت اللامُ في ذلكَ وهنالكَ وفي عَبْدَلٍ (^٩). فأمَّا هَيْقَلٌ (^١٠) فإنْ أخذتَهُ في الهَيْقِ (^١١) كانتِ اللَّامُ زائدةً، وإنْ أخذتَهُ من الهِقْلِ كانت الياءُ زائدةً.

= قلبت دالًا، الدال فيها بدل من التاء عند سيبويه والتاء بدل من الواو عنده أيضًا، وللكلمة معان أخرى. أنظر: سيبويه ٢/ ٣٤٨، الابدال لأبي الطيب اللغوي ١/ ١٠١، اللسان (دلج) ٣/ ٩٩.

(^١) سقطت "قد" في ع.

(^٢) سقطت "لأنه" في ع.

(^٣) في ع زيادة على الأصل وعامة النسخ بعد قوله "قنديل" وهي: "وفي ترتب لأنهم قالوا ترتب وكذلك التنفل وفي تدراء؛ لأنه من درأ يقال هو ذو تدراء ولم ترد في أية نسخة أخرى كما نص على زيادتها في ع نفسها فقد كتب فوق بدايتها بخط صغيرة كلمة "زائد" وفي نهايتها عبارة "إلى هنا".

(^٤) سقطت "هي" في ص.

(^٥) ساقط في ف.

(^٦) غير الأصل، ك: "الهاء"، وقد سقطت "والهاء" في ل.

(^٧) ص: و"قد" زيدت.

(^٨) س: "وفي اسطاع".

(^٩) ص، ف: وعبدل.

(^١٠) في اللسان (هقل) ١٤/ ٢٢٤: "الهقل الظليم والأنثى هقلة والهيقل كالهقل".

(^١١) في اللسان (هيق) ١٢/ ٢٤٩: "الهيق من الرجال المفرط الطول وقيل هو الطويل القيق. ولذلك سمى الظليم هيقًا".