وقَالوا: قِسْتُ وقَسَوْتُ وقَسْوَرٌ (^١)، فلم يُبدِلْ من السِّينِ الصَّادَ؛ لأنَّه لم يَكَرهْ أنْ يَتَصَعَّدَ بالقافِ ثم يَتَصَوَّبَ بالسِّينِ، كما لم يَكْرَهْ أن يَتَصَعَّدَ بالمُسْتَعلى فِي صِفافٍ (^٢) ثم يَتصوَّبَ بالكسْرَةِ فَيُميلُ الألفَ.

ومن قالَ: أرادَ أن يَضْرِبَها فأمالَ، قالَ: أرادَ أنْ يَضْبِطَها، فَفَتحَ للمُستَعْلِى (^٣) ويقولون: أرادَ أنْ يَعْقِلا فأمالَ (^٤) لانكسارِ القافِ كما أمالَ (^٥) فِي قِفافٍ.

وقالوا: طابَ وخافَ (^٦) وصارَ، فأمالوا مع المُسْتعلى [طلبًا للكسرةِ فِي خِفْتهُ وصِرْتُ ولم يَمْنَعهُمْ إمالَتُها مع المستعلى (^٧)] (^٨) كما لم يَمْنَعهُم" (مِنَها) (^٩) كَوْنُ الألفِ مُنْقَلِبَةً من الواوِ (^١٠) فِي خافَ، وكذلكَ (^١١) سَقا وصَغا وضَعا (^١٢) ومُعْطى (^١٣) فلم يمتنعوا معها من الإِمالةِ.

وقالوا: جَادٌّ وجَوَادٌّ ومُعَادٌّ (^١٤)، فلم يُميلوا لأنَّهُ لا كسرةَ ظاهرةً معهَا،

(^١) سقطت "وقسور" فِي ص، ف.

(^٢) ص، ف: "فِي صعاب".

(^٣) ص، ل، ف: المستعلى.

(^٤) ف: "فيميلون".

(^٥) ف: "كما أمالوا".

(^٦) ص: "خاف وطاب" ف: طاب "وخاب" وخاف.

(^٧) ع: "عن المستعلى" سهو.

(^٨) ساقط فِي ف بسبب انتقال النظر.

(^٩) تكملة من ك، ل، ج ر وإثباتها أبين.

(^١٠) ص، ع، ف: عن الواو.

(^١١) غير الأصل، س، ص: وكذلك "قالوا".

(^١٢) ك: "وضعا" تصحيف. وفي اللسان صفا ١٩/ ٢٢٠ - ٢٢١: الضغو: الاستخذاء وضغا الذئب والسنور والثعلب: صوت وصاح وكذلك الكَلْب والحية ثم كثر حَتَّى قيل للإنسان إِذا ضرب فاستغاث. وفي سيبويه ج ٢/ ٢٦٦: ألا ترى أنهم يقولون: صغا وضغا.

(^١٣) ص، ف: "ويعطى".

(^١٤) ص، ف: "وماد".