العَصا) (^١) .. (^٢) ذُو صباح: [أي وقت صَبَاحٍ، كذا قاله الغوري. قوله "على إقامة ذي": أي على إقامة قَليلٍ من الدَّهرِ لا يُسوّدُ به. هذا تَفسيرُ الغُوري. يَتَوَقَّعه النَّاسُ إلى أن] (^٣) أُقيمَ صَباحًا، وأنَّ للكُبراءِ في تَصاريف أُمورِهم آراء صِحاحًا، وكنتُ أسمعُ من سادَ عَشَرةً من النَّاسِ فله عُقُولُهم تَطَلَّعْت إلى ورودِ كِتَابِك، نَوازعُ من قَلبي أىِ: أشواقٌ نَوَازِعٌ من قَلبي وهذا كقولِهِم: (جُنَّ جُنونُه)، اللُّبُّ (^٤): هو العَقلُ وجَمْعُه ألبابٌ، وقد يُكَسَّر على أَلُبٍّ، كما يُكَسَّرُ (^٥) بُؤسٍ على أَبؤسٍ، ونَعَمٍ على أَنعُمٍ، قالَ أَبو طالبٍ (^٦):
* قَلبِي إليه مُشرِقُ الألُبِّ *
ورُبما أظهَروا في ضَرورةِ الشِّعرِ التَّضعيفَ. وقيلَ لأعرابيَّةٍ تُعاتِبُ ابنًا لَها مالَكِ لا تَدعِينَ عَليه؟ قالت (^٧): "تَأْبى له ذاك بَنَاتُ أَلبُبِي".
قَالَ جارُ اللهِ: "فَصل؛ وقَالوا في نحوِ قولِ لَبيد:
* إلى الحَولِ ثُمَّ اسمُ السَّلامِ علْيْكُمَا *
وقولِ ذي الرُّمَّة:
* دَاعٍ يُنَادِيه باسمِ الماءِ مَبْغُومُ *
وقالَ (^٨):
(^١) انظر جمهرة الأمثال: ١/ ٢٣٥.
(^٢) قبل قوله: "ذو صباح" في نسخة (أ) يقول عزمت على خلاف يتوقعه وكتب عليها بخطّ دقيق: "طرة"، وفي نسخة (ب) وخبره جاءت به العصا. وهذه الكلمة كالشرح لما قبلها.
(^٣) ساقط من (ب).
(^٤) في (أ) ألبب.
(^٥) ساقط من (ب).
(^٦) الصحاح: ١/ ٢١٦ (لبب).
(^٧) انظر المستقصى: ٢/ ١٨، ومجمع الأقوال في معاني الأمثال: ٣٠١.
(^٨) في (أ).