( وكره أقطع وأشل ) المازري والباجي جمهور أصحابنا على رواية ابن نافع عن مالك أنه لا بأس بإمامة الأقطع والأشل ولو في الجمعة والأعياد

المازري لأنه عضو لا يمنع من فروض الصلاة فجازت الإمامة فعده كالعمى

ومن قول مالك إنما العيوب في الأديان لا في الأبدان

ابن رشد وكره ابن وهب إمامة الأقطع والأشل انتهى

انظر اختصار خليل على قول ابن وهب فهو مشغل ( وأعرابي بغيره وإن أقرأ ) من المدونة قال مالك لا يؤم الأعرابي في حضر ولا سفر وإن كان أقرأهم

ابن حبيب لجهله بالسنن وغيره لنقص فرض الجمعة وفضل الجماعة

الشيخ إن أم أجزأهم كمتيمم بمتوضئين كرهه مالك ولم يكره ابن مسلمة

صفحہ 103