( ويسير كآنية وضوء أو غسل بنجس لم يغير ) ابن رشد قدر إناء الوضوء تقع فيه قطرة من البول والخمر قدر القصرية يحله أذى الجنب

أطلق ابن القاسم القول بأنه نجس على طريق التحرز من المتشابه لا على طريق الحقيقة بدليل أنه لم يأمر من توضأ به بإعادة أبدا

انظر هذا هو رابع الأقوال فيه وروى ابن مصعب أنه طهور

قال في التمهيد وهو الصحيح من النظر وجيد الأثر

ولا فرق بين الكثير واليسير

انظر حديث خامس عشر لإسحاق بن عبد الله وانظر لم يذكر خليل الحكم إن لم يجد غيره والنص لابن القاسم أنه يتيمم ويتركه

( أو ولغ فيه كلب ) من المدونة

صفحہ 70