٤ - "كلّ من تعمّد معصية - أي معصية كانت - وهو ذاكراً لحجه ... فقد بطل حجه" ، وكذلك "كلّ فُسُوق تعمّده المرء ذاكراً لإحرامه فقد بطل إحرامه، وحجه وعمرته" ، "وجدال الحاج بالباطل وفي الباطل عمداً ذاكراً لإحرامه مبطل للإحرام وللحج" .