١٢٠- حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂:

١٥٢٩- حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عليَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ مَا كُنْتَ تُصَلِّيهَا؟ قَالَ: "قَدِمَ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، فَحَبِّسُونِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أَرْكَعُهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ".

١٥٣٠- ثنا يَعْلَى، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَا يَحِلُّ لَامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا"، وَالْإِحْدَادُ: أَنْ لَا تَمْتَشِطَ، وَلَا تَكْتَحِلَ، وَلَا تَمَسَّ طِيبًا، وَلَا تَخْتَضِبَ، وَلَا تَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلَا تَخْرُجَ من بيتها.

١٥٢٩- صحيح:

وأخرجه البخاري من طريق كريب عن أم سلمة في كتاب السهو باب إذا كُلِّم وهو يصلي فأشار بيده "فتح" "٣/ ١٠٥"، وفي المغازي باب وفد عبد القيس "فتح" "٨/ ٨٦"، ومسلم "ص٥٧١-٥٧٢"وغيرهما.

١٥٣٠- صحيح:

وأخرجه النسائي من طريق صفية بنت أبي عبيد عن أم سلمة وليس عنده تفسير الإحداد "٦/ ١٨٩" كتاب الطلاق باب عدة المتوفى عنها زوجها.

واختلف على نافع فيه فرواه عن صفية عن حفصة أخرجه مسلم "ص١١٢٧"، والنسائي "٦/ ١٨٩"، ورواه عن صفية عن بعض أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ نفس المصدر ورواه عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سلمة كما هاهنا.

والحديث أخرجه البخاري ومسلم "فتح" "٣/ ١٤٦" كتاب الجنائز باب إحداد المرأة على غير زوجها وفي الطلاق القسط للحادة عند الطهر باب "٤٨" "فتح" "٩/ ٤٩١"، ومسلم "ص١١٢٦-١١٢٧" من حديث أم عطية ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ومن غير حديث أم عطية كذلك.