عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي دَيْنًا، ثُمَّ جَهَدَ عَلَى قَضَائِهِ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ فَأَنَا وَلِيُّهُ".

١٥٢١- أنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَائِشَةَ: "مَنْ أُعطي حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ أُعطي حَظَّهُ مِنَ الرِّزْقِ، وَمَنْ مُنِعَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ مُنِعَ حَظَّهُ مِنَ الرِّزْقِ".

١٥٢٢- أنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "مَنْ أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ النَّاسَ، وَمَنْ أَسْخَطَ اللَّهَ بِرِضَى النَّاسِ وكَّلَه اللَّهُ إِلَى النَّاسِ".

١٥٢١- صحيح:

ومحمد بن عبد الرحمن هنا لا أدري هل تصحف أم هو ابن أبي ذئب.

لكنه قد توبع، عبد الرحمن بن القاسم كما عند أحمد "٦/ ١٥٩" بلفظ: "إنه مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة".

وللحديث شاهد عند مسلم من حديث جرير بن عبد الله ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: "من حرم الرفق حرم الخير"، أو: "من يحرم الرفق يحرم الخير" وشواهد أخرى تقدمت رقم "١٤٩١"، وفي مسند أحمد "٦/ ٤٥١" شاهد آخر من حديث أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁.

١٥٢٢- صحيح:

وواقد هو: ابن محمد بن زيد بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بن الخطاب العدوي المدني وهو ثقة.

والحديث أخرجه الترمذي من طريق أخرى، وذلك من طريق ابن المبارك عن عبد الوهاب بن الورد عن رجل من أهل المدينة قال: كتب معاوية إلى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ﵂: أن اكتبي إليَّ كتابا توصيني فيه ولا تكثري عليَّ. فكتبت عائشة ﵂ إلى معاوية: سلام عليك أما بعد فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول ... فذكره. ثم قال الترمذي: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان الثوري، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه، عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية فذكر الحديث بمعناه ولم يرفعه. حديث رقم "٢٤١٤" في آخر كتاب الزهد.

قلت: وهذا الوقف لا يضر فسند حديث الباب متصل صحيح.