سَرَاحًا جَمِيلًا، وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٢٨-٢٩]، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ لَهُ: وَفِي أَيِّ ذَلِكَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُشَاوِرَ أَبَوَيَّ؛ بَلْ أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسُرَّ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأعْجَبَهُ، وَقَالَ: "سَأعْرِضُ عَلَى صَوَاحِبِكَ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكَ"، قُلْتُ: فَلَا تُخْبِرْهُنَّ بِالَّذِي اخْتَرْتُ. فَلَمْ يَفْعَلْ، فَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ ثُمَّ يَقُولُ: "قَدِ اخْتَارَتْ عَائِشَةُ الله ورسوله والدار الآخر"، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ طَلَاقًا.

١٤٨٢- حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِي، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ يَجْمَعُ يَدَيْهِ فَينْفُثُ فِيهِمَا، وَيَقْرَأُ بِـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدْ﴾، وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَسَائِرِ جَسَدِهِ. قَالَ عَقِيلٌ: ورأيت بن شهاب يفعل ذلك.

= وأخرجه البخاري من طريق الزهري أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرحمن عن عائشة، وليس فيه الجملة الأخيرة "فقد خيرنا ... " "فتح" "٨/ ٥١٩ و٥٢٠". وقال "ص٥٢٠" -بعد أن أخرجه من طريق يونس، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: تابعه موسى بن أعين، عن مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أبو سلمة، وقال عبد الرزاق وأبو سفيان المعمري: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة.

قال الحافظ "٨/ ٥٢٣": ولعل الحديث كان عند الزهري عنهما فحدث به تارة عن هذا وتارة عن هذا.

قلت: وأخرج البخاري "فتح" "٩/ ٣٦٧" من طريق مسروق عن عائشة ﵂.

قالت: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فلم يعد ذلك طلاقا.

وأخرجه مسلم "ص١١٠٣-١١٠٤"، والترمذي حديث "٣٢٠٤" وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي في النكاح باب ما افترض اللَّهُ ﷿ عَلَى رَسُولِهِ ﵇ "٦/ ٥٥".

١٤٨٢- صحيح:

وأخرجه البخاري في فضائل القرآن "فتح" "٩/ ٦٢" باب "١٤" فضل المعوذات، وفي الطب باب "٣٩" "فتح" "١٠/ ٢٠٨" لكن هناك من طريق يونس عن ابن شهاب، وفي الدعوات باب "١٢" التعوذ والقراءة عند المنام "فتح" "١١/ ١٢٥"، وأبو داود حديث رقم "٥٠٥٦"، والترمذي حديث "٣٤٠٢" وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح، وابن ماجه رقم "٣٨٧٥" وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "السنن الكبرى".