مقدمة المؤلف (2) بسو الله الرحمن التجيه الحمد لله ذي الأيد والإيداء والإعادة والإبداء، والصلاة على المبعوث من بين و صميم العرب العرباء محمد المرسل خاتم الأنيياء وعلى أصحابه الطاهرين النجباء هة وبعد: فإني لما أنهيت كتابي في تفسير غريب الحديث، وكان كتابا في غاية الإيجاز و في مثله، لأني جمعت فيه بئن استيعاب الغريب وسرد الحديث برمته وبين إجازة هاه و الشرح وحذف الأسانيد، وكنت وضعنه على ترتيب حروف المعجم وبدأث وبحديث النبي فإذا تم تلوته بأحاديث أصحابه والتابعين رضي الله عنهم أجمعين على طبقاتهم، ووقعت على رأس كل حديث علامة من رواه وشرحهآ ، اه وا وزدت مع ذلك نحو الحديث إن كان فيه نحؤ، وهذا أشر أهملهآ أكثرهم. رغبه إلي بعض الإخوان أن أجرد كلماته اللغوية في كتاب مفرد على ترتيبها منتزعة منبهيه الأحاديث معفاة من البسط والنحو والتعليل؛ بل أذكر الكلمة اللغوية وتفسيرها بأقل ما لا بد منه ليسهل لفظه ويقرب تناوله ويكون كالأنموذج (3] للكاتب ور الكبير وأسا لحفظه؛ فإن حفظ المختصرات أسرع، واستدامة تكرارها أيسر، اا و فرأيت أن أسعفه بما طلب لعموم منفعته وقرب تناول الفائدة منه، وهذا حين ما اه أبتدىء. وبالله التوفيق.

صفحہ 87

============================================================

EMPTY PAGE?

صفحہ 88

============================================================

رقن ح (اختري ش لهتن (يعروون حرف الألف أبد لها أوابد(1) أي: فيها، والأوابد : المتوحشة من الإنس، يقال : أبد، 2(1)} ،1 (2) وابدا: إذا توحش، وهي. جمع أبدة (7) ، وتضاف إلي الوحشر إضافة م يص(3)، فيقال : أوابد الوحش، لأنها تكوذ من غيره.

خصص (3)، التخص ا’ه1 ههو (4) 1 18 هره (5) أبن ابنوا أهلي(4) ، أي : رمؤهم بسوء، ولا تؤبن فيه الحرم(25) ، أي : لا 11-و *(6). ه * تذكر بسوء، ومنه: المأبون(6)، ونهي عن الشعر أبنت فيه النساء(7)، (7) أي : ذكرن بسوء.

7ل)(8).

أبل الإبل (8) : هي المائة من الإبل، والإبلان: المائتان.

أبر سكةآ مأبورة(9) تخل ملقحة من التأبير، ومن باع نخلا قذ أبرت (10)، 27 ) م (10)-9 (1) غريب ابن سلام 54/21، ح: 367/2. جهاد: 191، الفائق 9/1، النهاية 13/1، التهذيب307/16.

وآبد. اللسان: ابن منظور 68/3، تاج العروس: الزبيدي 2/386 .

(2) في (ج) إضافة تخصيص، أساس البلاغة (أبد).

(3) خ 298/3، النهاية: ابن الأثير 17/1، اللسان 3/13.

(4) الفائق: الزمخشري 4/1.

(5) ابن الآثير 17/1، ابن منظور 3/13 .

(6) التهذيب 503/15، النهاية: ابن الأثير 170/1.

(77) جه 1320/2 (8) غريب اين سلام 349/1، النهاية 13/1، التهذيب 361/1، اللسان ع/3، التهذيب (9) 393/15، اللسان 3/4، متخير الألفاظ و/38ا .

(10) غريب ابن سلام 350/1، خ 35/3، بيوع 10/34» النهاية لابن الأثير 3/1، اللسان ح 87

صفحہ 89

============================================================

أي: لقحت، وأبرت الكلب: أطعمته الإبرة في الخبز، ومنه: المؤمن كالكلب (1) المأبور(1).

:ء(2).

أبط ما تأبطتني الإماء(2): ما جعلتني تحت آباطها، ومنه : كانت رذيته 61 (3)(240 لتأبآط(3)، لأيه يذجل إزاره تحت يده اليمنى ثم يلقيه على عاتقه الأيسر.

. ل4آ مآبجاه).

اسآه (4). أ- أبل ذهيت أبلته(4): أي شره، وتبعته، والأبلة(5): عاهة الزرع، وأصله من 2و(6).

وا ر لوبيل: أي: الوخچيم فأبدل. تأبل آدم (6) : أي امتتع من غشيان [4 ب] ت حواء، يقال: تأبلت الوحش عن الماء: إذا امتنكت.

.(7) أبن إبان نجويه (7) : وقت ظهوره 2 . ه (8).

أبض المأبض(8) : باطن الركبة.

أبه ولا يؤبه له(9): لا يحتفل به. يقال: أبهت ووبفت.

* هى اه هر س ((6) ل7 و 384 (1) لفظة (مأبور) مطموسة في (م) نسخت من (ج) .

غريب ابن سلام 160/4، الفائق 9/1، النهاية 15/1، اللسان 7/254.

(2) غريب ابن سلام 193/6، الزمخشري 9/1، النهاية: ابن الأثير 15/1، وابن منظور في (3) اللسان 254/7.

غريب اين سلام 4/396.

(4) النهاية 15/1، التهذيب 15/ 387، اللسان 7/11.

(5) غريب ابن سلام 396/4، الفائق 10/1، النهاية 10/1.

(6) الفائق 314/2، النهاية 17/1، وروي في اللسان 4/13، والتاج (الزبيدي 9/117) .

(7) النهاية عن س 15/1، اللسان 111/7 .

(8) حه 1278/2، النهاية 18/1ه، اللسان 446/13 و555، والتاج (الزبيدي 9/374).

(9) 88

صفحہ 90

============================================================

)- (1) أ.

أتي إنما هو أتي(1) أي : غريب، وهو فعيل من أتى، وطريق مثتاء(3)، ه ه ومأتئ (3): أي مسلوك منه، والأتاوي(4) : الغريب، نسب إلى الأتي ا- (3).

.(2)8 ارى(5) بزيادة الألف. آتى الماء في الأرض: طرق له، فهو يوتيه(5).

ر (6) 6 أتب عليها إتب(6)، أي : بقيرة وهو قميص بلا كمين.

م1 و(7). 11 أتا ولإتاء(7) : الريع.

1 8). اهرت أثر المأئرة(88): المكرمة لأنها تؤثر، أي : تروى، ومنه: أثرت الحديث، 6ا9) فهو مأثور، وأنا آثر، أي: راو، وما حلفت به ذاكرا ولا آيرا(9) ، أي : اء (10) ذاكرا بلساني ولا راويا عن غيري أنه قاله. ويتسأ في آثره (10) ، أي : لز يؤخر في أجله لأنه تابع لحياته.

(11)211- اثا.

غير متأثل مالا(11) : أي: جامع، والمؤتل : المجموع .

غريب ابن سلام 82/2، الفايق 10/1، النهاية 21/1، التهذيب 351/14، اللسان (1) .14/14 غريب ابن سلام 204/2، الفائق 11/1، ابن الأثير 21/1، اللسان 14/14.

(2) ابن سلام 205/2، التهذيب 353/14، الصحاج 3363/6 ، اللسان 14/14 .

(3) غريب ابن سلام 83/3، الفائق 11/1.

(4) الفائق 11/1، النهاية 22/1، اللسان 15/14.

(5) الفائق 11/1، النهاية، ابن الأثير 21/1، اللسان 305/1 في حديث النخعي «أن جارية (6) زنت فجلدها خمسين وعليها إتب لها وازاره .

التهاية 33/1) اللسان 14/14، التهذيب 253/14، حلية العقود ص38 .

(7) غريب ابن سلام 188/1، جه 378/2، الفائق 12/1، النهاية 20/1، 22.

(8) غريب ابن سلام 58/2، الفائق 13/1، وفي النهاية 22/1، وهو في اللسان 6/4.

(9) (10) خ 112/4، النهاية 23/1، اللسان 1/116.

(11) غريب ابن سلام 191/1، جه 907/3، ابن الأثير في النهاية 13/1، اللسان 9/11، وفي التاج (الزبيدي 102/7).

89

صفحہ 91

============================================================

12 .(17 أثم تأثما(1): تجنبا للاثم، كالتحوب لتجنب الحوب.

(2) 61 أه ل-2 أثآى لآتين عليا فلأئين بك (2) ، أي : لأشين بك. يقال: أييت بفلان، ا هد (3).

وأثوت به(13): إذا سعيت به .

الإجار(2): السطح، وجمعه: أجاجير وأجاجرة، وقال : أناجير(5).

(5) ههد 4). 12)1 آجر 16 .(6) 1 الآجام(6): جمع أجم، وهي الحصون، وهي : الآطام أيضا.

أجم (7)، ده يؤج(7): يشرع، ومنه: اجت النار، وأج في مشيه: إذا أشرع.

اجج - و 1(8).

اجر ايتجروا(8): اتخذوا الأجر بالصدقة .

.(9)660 تأجل(9) : ضرب لرجوعه أجلا .

أجل 2(10) ور اجم(10) أجم الرجل النساء واللخم (بالكسر): ملهما، وكرهفما.

(1) خ 46/1، رواه ابن الأثير «وأخبر بها عند موته تأثماه 24/11، وقد جاء في اللسان 5/12، أضداد الأنباري ص289 .

الفائق 127/1، النهاية (ه) 24/1، اللسان «فلأثين بك» 19/14.

(2) (3) التهذيب 165/15، النهاية 24/1، اللسان 18/14 .

(4) غريب ابن سلام 475/1، د 605/2، الغريبين و/364 ب، النهاية 26/1 عن (ها ، الصحاح 576/2، اللسان 11/4، التاج (الزبيدي) 80/17.

(5) الأزهري 18/1، الفائق 14/1، المقاييس 63/1، النهاية 1/26.

(6) غريب ابن سلام 71/2، الغائق 14/1، ابن الأثير 26/11 (ها، التهذيب 327/11، اللسان 7/12، الجمهرة لابن دريد 228/3، وفي حاشية (ل) : الآجام: الشجر الملتفت .

(7) خ 125/4، مغازي : 38، الفائق 415/1، النهاية 35/1، اللسان 3/306.

(8) جه 1055/3، الفائق 4/1، النهاية 25/1 (ها، الهروي في الغريب، وكذا في اللسان 80/4، التاج8/3.

(9) الفائق 15/1، النهاية 26/1، اللسان 11/11 .

(10) ابن الأثير 1/26 .

صفحہ 92

============================================================

.(1) 11 أجل الإجال(1): جمع إجل، وهو القطيع من بقر الوحش.

د اى (2 8 ا- م آجن آجن القصار الثوب، ووجنه: دقه، والميجنة(2): خشبته، والجمع :

(3) ا-(4) 11 مواجن، ومياجن(3)، وأجن(4) الماء: تغير. قالت: أجنك من أصحاب (6) (5) محمد(25، أي من أجل أنك، فحذف(6).

2(7)962 (8) 14 أحد أحذ(2) أي : وحد فأبدل(8).

ە(9).

أحن الإحنة(9): الحقد، وجمعها: إحن.

وه ل أخي «كمثل الفرس في آخجيته (10) ، وآريته (11) أي : في العزوة التي تسد (11) ا.

و و 6) 52)1 فيها كالطويلة، وقد تجمع أخايا (12، بغير قياس، ومنه : لا تجعلوا (14) ظهوركم كأخايا الدواب134). أي: لا تقوسوها(14)، كهذه العرى.

(13 1 (1) الفائق 483/1.

الأزهري 203/11، اللسان 8/3.

(2) (3) الفائق 63/1، اللسان13/444.

الفائق 437/1، النهاية 36/1، اللسان 8/7.

(4) غريب ابن سلام 73/4، الفائق 309/1، ابن الأثير 27/1 .

(5) (6) العين 141/2، اللسان - أجن .

الفائق 15/1، ابن الأثير في النهاية 27/1، وهو في اللسان 70/2 .

(7) (8) إبدال الزجاجي صه-11، والفائق 150/1.

الفائق 16/1، النهاية 37/1 (س)، اللسان 18/13 .

(9) (10) غريب ابن سلام 137/3، النهاية 1/ 30 (ه)، اللسان 23/14، التهذيب 621/7، الصحاح2264/6، اللسان 23/14، انظر: التهذيب 621/7، الصحاح 226/6، اللسان 23/14، التاج 10/10، المخصص 2-183/6و184.

(11) الجمهرة 355/2، الأزهري 310/15، الجوهري 2267/6، اللسان 29/1.

(12) التهذيب (ما قاله الليث 449/7 و631).

(13) الفائق 18/1، النهاية 30/1، التهذيب 15/ 620، اللسان 23/14.

(14) الزمخشري 18/1، ابن الأثير 30/1، الأزهري: التهذيب : 620/15 .

صفحہ 93

============================================================

.(1) 15611 كأخي السرار(1)، أي : كصاحب المسارة.

أخذ أوخذ جملي(2) أي: أسحر زوجي، والتأخيد: مثل الربط اليؤم. ما . 1 (2) 2 و اشى ا(3) د د25 شبهت بأصحاب محمد إلا الإخاذ، تكفي الإخاذة الراكب(3) د ه اين نم ر فالإخاذة: شيء كالغدير، ول والجمع: إخاذ، وجمع الجمع: أخذ، وآخذة

الأسف(4) : مؤت الفجاءة.

- .(4) :-6 (5)- لأخا وحتى إن أفل الإخوان يجتمعون، هي: لغة في خوان المائدة 150 فيكون فعلانا، أو إفعالا.

چسي 1(ا) أدم أحرى أن يؤدم بينكما (6)، أي : أولى بأن يوفق بينكما، ويصلح، من الادام لإصلاجه الطعام.

60 11 .(7) أدد الإدد(7): الدواهي، واحدها : إدة.

أدب المأدبة، والمأدبة : الدغوة .

(9).1ا و(8)2 ادى آدى شيء وأعده(8) ، أي : أكمل شيء أداة، وعدة . المؤدي(9) : الكامل (1) الفائق 12/1، د 236/2، جه 648/1، اللسان 4/362.

(2) غريب ابن سلام 329/4، الفائق 17/1، النهاية 28/1.

(3) غريب ابن سلام 366/4-3673، الفائق 17/1، النهاية 18/1، انظر: التهذيب 7/524، الصحاح560/2، اللسان 3/474.

(4) د 167/2، النهاية 49/1، اللسان 5/9.

(5) النهاية 30/1، اللسان 16/13، وجه 1108/2، معرب الجواليقي 129/1، الجمهرة 244/3، التهذيب 584/7.

جه 600/1، الفائق 18/1، النهاية 32/1 (ه).

(6) طب سعد ق24/1/3، الفائق 19/1، النهاية 31/1.

(7) في الفائق 30/1، اللسان 25/14، النهاية 1/ 320 (ه).

(8) (9) خ 236/2، النهاية 32/1.

صفحہ 94

============================================================

511(2) أداة الحرب، بالهمز (1) وبغير(7) الهمز : الهالك.

(5.(111 أدف في الأداف الدية(3) : أي : في الذكر، ويروى بالذال معجمة(4) .

4(31 (4) 1ه س(5) أنن ما أذن : ما اشتمع(5)، والأذن : الاستماع.

أذر الصوف الأذري (6): منسوب إلى أدربيجان(7) .

(7)0 (6). ي2د ولأذى الأذى : الحيض . «وأميطوا الأذى عنه» (8) : أي: شعر الصبي. حين يولد *و(8) . أ-

وهو العقيقة، وإماطه الأذى عن الطريق(9) : هو تنحيه الشوك، .(9) والحجر، ونحوه.

چر ا1. در اه -صو أرب كتف مؤربة(10): موفرة تامة لم تنقص، وهو من الإرب، وهو (12)1 المضو(11)، وأرب: سقط عضوه، ومنه: أربت من يديك(12)، ومنه: و(11) (139- (15)6 (14) 6021 أرب ماله(13) وقيل: هو دعاء بالفقر(14) من الإربة(15)، وهي : الحاجة، التهذيب 230/14، اللسان 25/14.

(1) الأزهري 232/14، اللسان 14/25.

(2) (3) الفائق 30/1، النهاية 31/1، اللسان 9/4 .

(4) التهذيب 198/14، اللسان 4/9.

خ 4799/4، الفائق 21/1، النهاية 33/1، اللسان 10/13 .

(5) الفائق1/ 81، 82.

(6) معرب الجواليقي ص45 ، معجم ياقوت 171/ 172.

(77) د 92/2 و96، وفي الفائق 21/1، النهاية 34/1، اللسان 27/14 .

(8) (9) خ 145/2، هبة: 35،، الفائق 21/1، النهاية 34/1، اللسان 27/14.

(10) ابن سلام 24، الفائق 21/1، النهاية 36/1 عن ه.

(11) التهذيب 2/66.

(12) غريب ابن سلام 348/3، و 262/1، التهذيب 258/7 و259.

(13) خ352/1، زكاة: 1، الفائق 22/1، النهاية 35/1.

(14) التهذيب 258/14، اللسان 258/14.

(15) العين للخليل 348/2، اللسان 208/8/1 .

صفحہ 95

============================================================

(1) والإزب: الدهاء والمكر، ومنه : من خشي إزبهن فليس منا (1).

(2) 59 والإزب: الحاجة، ومنه: كان أملككم لإربه(2)، وقيل: لعضوه ب ه (3) نى اار ه11 أرز ليأزد إلى المدينة(3)، أي : يجتمع . وأرز أرزا، وأروزا، ومنه: إذا (2) أه شئل أرز، أي: جمح، وإذا دعي اهتز(4) أي : إلى الطعام، اد و سلى او مر رور 4192ه رش(6) 18 ره).

والآرزة(5) : الثابتة، والناقة القوية، والأرزة(6): شجرة الصنوبر ، ەوه*.

والأرور : البخيل.

أري اللهم أر بينهما (7)، أي : ثبت الؤد ومكنه، وهو من الآري . الإرة(8) : ادد ا* -هد 1(7) ى و (9)) 0 مستوقد النار، وهي من: وأرت كالعدة من : وعذت(9)، أو من: ريت النار(10): إذا أذكيتها، وأري صدره: ضغن . والإرة(11) : القديد، ؤرت .(11)9 10(10)011 القدذر تأري : التصق بأسفلها، والتأري: التحبس، والأري : العسل.

الإبل الأوار(12) : المقيمة في الأراك تأكله، واحدتها: آركة.

.(12)241 أرك د 654/2، الفائق 24/1، ابن الأثير 36/1، اللسان 209/1 .

(1) خ 480/1، صوم : 23، النهاية 360، الأزهري 257/15.

(2) جه 1038/2، الفائق 22/1، النهاية 37/11، التهذيب 249/13، وفي الصحاح 862/2، (3) وانظر: ابن سلام 37/1.

ابن سلام 37/1، الفائق 22/1، وفي النهاية 38/1، واللسان 305/5 .

(4) خ 40/4، مرض: 1، العقد 64/3، دي 310/2، رقاق: 36 .

(5) ج472/4، توحيد 31/97، ابن سلام 116/1، وفي النهاية 38/1، واللسان 5/306 .

(6) الفائق 22/1، النهاية 22/1، التهذيب 321/1، واللسان 30/14.

(7) النهاية 42/1ه، اللسان 31/14، التاج 10/14 .

(8) اللسان 30/14، التاج 14/10.

(9) (10) الصحاح 6/2267.

(11) النهاية 42/1ه، اللسان 31/14، التاج 10/10، التهذيب 311/15، الأنباري في أضداده .219/1 (12) النهاية 40/1، اللسان 389/10.

صفحہ 96