<tlb>المراسم العلوية

في

الأحكام النبوية</tlb>

صفحہ 3

" أين كتاب با استفاده از تسهيلات حمايتي "

" وزارت فرهنگ وارشاد اسلامي إيران منتشر شده است "

صفحہ 4

<tlb>المراسم العلوية

في

الأحكام النبوية</tlb>

للفقيه الأعظم

<tla>الشيخ أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز الديلمي</tla>

المتوفى سنة ٤٤٨ ه‍. ق

<div class="title1">تحقيق

السيد محسن الحسيني الأميني</div>

صفحہ 5

<tlb>الكتاب: المراسم العلوية</tlb>

<tla>تأليف: الشيخ أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز الديلمي</tla>

<tls>تحقيق: السيد محسن الحسيني الأميني</tls>

الناشر: المعاونية الثقافية للمجمع العالمي لأهل البيت (ع)

العدد: 3000

تاريخ الطبع: 1414 هجري

المطبعة: أمير - قم

صفحہ 6

<div class="title1">بسم الله الرحمن الرحيم</div>الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم ومعانديهم أجمعين إلى يوم الدين.

صفحہ 7

المقدمة:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلائق أجمعين، محمد وعترته الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

وبعد: لما قمت بتحقيق كتاب مختلف الشيعة واجهت لزوم كثرة المراجعة إلى المصادر، حيث أن ديدن العلامة إنما هو بيان قول

المشهور في كل مسألة، وبيان أقوال العلماء والأكابر من الأصحاب كالصدوقين، والشيخين، والسيد المرتضى، والحلبي، والقاضي ابن براج، وابن حمزة، وابن جنيد، وابن أبي عقيل، وابن إدريس، وسلار، وأضرابهم من الموافقين والمخالفين للشهرة الفتوائية الثابتة آنذاك في كل مسألة.

وهذا المصادر رغم أن بعضها مصححة ومنقحة بيد أن فيها بعض الملاحظات، والتي كان من اللازم الانتباه إليها من قبل المحققين الذين تحملوا أعباء تحقيق الكتاب، فلهذا عقدت العزم على إعادة تحقيق بعض ما تيسر من تلك المصادر حسب كثرة الاحتياج إليها.

وحيث تم بعون الله تعالى إنجاز ذلك المشروع القيم - تحقيق

صفحہ 9

مختلف الشيعة - رأيت من الأحرى البدء بتحقيق كتاب المراسم العلوية في الأحكام النبوية، للفقيه الأعظم حمزة بن عبد العزيز الديلمي، الطبرستاني، الملقب بسلار.

وهذا الكتاب وإن تقدم بتحقيقه بعض الأساتذة الكرام - شكر الله مساعيه - بيد أنه لا - يخلو من بعض الملاحظات الهامة في كيفية التحقيق والتخريج والتعليق، مضافا إلى أنه قد شحن بأغلاط مطبعية بنحو لافت للنظر حتى لا تكاد تمر صفحة دون أن تواجهنا أغلاط عديدة.

وقبل كل شئ رأينا من الأفضل أن نقدم نبذة يسيرة عن حياة المؤلف قدس سرة ليكون القارئ الكريم على إلمام بشخصيته الفذة.

صفحہ 10

حياة المؤلف

اسمه ونسبه:

هو الفقيه الأعظم، والشيخ الأجل، الشيخ أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني، المعروف بسلار، وقد اشتهر بلقبه حتى ذكره صاحب أعيان الشيعة في " حرف السين " 1 كما ذكره أيضا صاحب معالم العلماء في " حرف السين " في باب الكنى 2 بل صار مشهورا بهذا في ألسنة الفقهاء وأرباب التراجم.

ذكره العلامة في خلاصته هكذا: سلار بن عبد العزيز الديلمي 3.

وقال ابن شهرآشوب: أبو يعلى سلار بن عبد العزيز 4.

والسيوطي: سلار - بالتشديد والراء - ابن عبد العزيز أبو يعلى النحوي 5.

وابن داود - في رجاله -: سلار بن عبد العزيز الديلمي أبو يعلى 6.

صفحہ 11

والسيد بحر العلوم في فوائده: سلار بن عبد العزيز، وهو الشيخ أبو يعلى 1.

وفي موضع من أمل الآمل: الشيخ الجليل أبو يعلى سلار بن عبد العزيز الديلمي 2

هذا وعرف في بعض المعاجم الرجالية بسالار - بالألف بعد السين المهملة 3 - وهذا أقرب لما ورد في رياض العلماء من أن سالار لفظ أعجمي، ومعناه الرئيس في لغتهم كما يقولون: سبه سالار، وأسبه سالار - بالباء المعجمة -

وأما سلار - بتشديد اللام - فلا أعرف معناه، بل الحق أنه تصحيف سالار بالفارسية إلا أنه كتب لا ألف كما هو رسم الخط فظن أنه سلار مشدد اللام واشتهر بذلك 4.

وقال الشيخ منتجب الدين في الفهرست: الشيخ أبو يعلى سالار بن عبد العزيز الديلمي 5.

وفي موضع آخر من أمل الآمل قال: الشيخ أبو يعلى سالار بن عبد العزيز الديلمي 6.

وفي أعيان الشيعة: الشيخ أبو يعلى سالار بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني 7.

صفحہ 12

نسبته:

نسب رحمه الله إلى الديلم وإلى طبرستان كما تقدم، أما (الديلمي) - بفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة بنقطتين من

تحتها، وفتح اللام وكسر الميم - نسبة إلى الديلم، وهي بلاد معروفة، ينسب إليها جماعة من أولاد الموالي، قاله السمعاني في الأنساب كما في أعيان الشيعة 1.

وفي الصحاح: الديلم جيل من الناس 2.

وفي القاموس: الديلم جيل من الناس معروف 3.

وأما (الطبرستاني) فهو نسبة إلى طبرستان، قال صاحب الرياض:

وكلام الشهيد يعطي اطلاق طبرستان على بلاد جيلان أيضا، فإن الديلم من بلاد جيلان، فلا يختص اطلاق طبرستان على بلاد مازندران كما هو المشهور 4.

وذكر الأفندي - أيضا -: أن طبرستان هي التي تسمى الآن ببلدة رشت إذ بالبال أن طبرستان يطلق على جميع مازندران وجيلان، ويؤيده ما قيل في وجه التسمية ب‍ - " طبرستان " لكثرة أشجارها فيحتاج السائر فيها إلى الطبر لقطع الأشجار، وفي يد كل واحد من أهلها لذلك طبر الآن أيضا 5.

صفحہ 13