============================================================

مقالات البلخي قال: وقالث طائفة أخرى: إن البصر قائم في الإنسان وإن كان مطبق الأجفان؛ لأنه يبصو(1)، وإن كان كذلك، فإذا قابل الشخص بصره وارتفعت الموانغ وقع عليه ووقع العلم به في تلك الحال، والعلم عنده قد كان قبل ذلك (11/) مستويا في القلب ممنوعا من الوقوع، فلما زال مانعه وقع ولم يحدث؛ /لأنه قد كان قد(2) ذلك موجودا كما وصفنا، وكذلك قوله في البصر.

القول في الحواس: قال قوم: هي خمس، كل واحد منها غير صاحبه، وهي حاسة البصر و حاسة السمع وحاسة الذوق وحاسة الشم وحاسة اللمس.

قال قوم : هي ل[في الحقيقة أربع؛ لأن اللمس جائز عليها كلها، فلما اشتركث كلها في اللمس كانت أربعا()، وهي مع ذلك متغايرة كل واحد منه غير صاحبه. وإلى هذا يذهب الجاحظ: وقال إبراهيم النظام: إن حسن الإنسان كله جنسن واحك وهو مع وجادته الأشياء المحسوسة.

وقال عباد: الحواس سبغ.

القول في الروح ومحله: قال قوم: إن محله القلب، وهو الإنسان.

(1) في الأصل: يصبر.

(2) كذا في الأصل.

(3) في الأصل: أربع.

صفحہ 480