٣٩ - وقال بكر بن أخت عبد الواحد ومن قال بقوله: إن علياً وطلحة والزبير مشركون منافقون، وهم مع ذلك جميعاً في الجنة، لقول رسول الله ﷺ: اطلع^(١) الله على أهل بدر فقال^(٢) اصنعوا ما شئتم فقد^(٣) غفرت لكم.

٤٠ - وقال بقية المعتزلة ضرار بن عمرو^(٤) ومعمر وواصل الهذيل العلاف وبقية المرجئة: إنا نعلم أن أحدهما مصيب والآخر مخطئ^(٥) فنحن نتولى كل واحد منهم على الانفراد ولا نتولاهم على الاجتماع وعلتهم في ذلك أن كل. [F3b] واحد منهم قد ثبتت ولايته وعدالته بإجماع فلا يزول عنه العدالة إلا بإجماع.

٤١ - وقالت الحشوية وأبو بكر الأصم ومن قال بقوله^(٦): إن علياً وطلحة والزبير لم يكونوا مصيبين في حربهم، وإن المصيبين هم الذين قعدوا عنهم، وإنّهم يتولّونهم جميعاً ويبرؤون من حربهم ويردّون أمرهم إلى الله^(٧).

٤٢ - واختلفوا في تحكيم الحكمين، فقالت الخوارج الحكمان كافران، وكفر عليٌّ ما زاله حين حكمهما، واعتلّوا بقول الله: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون والظالمون والفاسقون^(٨)، وبقوله: فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله^(٩)، وترك القتال وقد أمر به كفر^(١٠).

٤٣ - وقالت الشيعة^(١١): إن علياً كان مصيباً في تحكيمه لما أبى أصحابه عليه