ففي أحد وعشرين، ولا تعتبر الأسابيع بعد ذلك.

ويكره لطخه من دمها نصًّا (^١)، وينزعها أعضاء، ولا يكسر عظمها، وطبخها أفضل نصًّا (^٢)، وحكمها حكم أضحيةٍ، إلا أنه لا يجزئ فيها شركٌ في دمٍ، ويباع جلدها، ورأسها وسواقطها، ويتصدق بثمنها نصًّا (^٣)، ولا يسن الْفَرَعَة (^٤) وهي ذبح أَوَّل ولد الناقة، ولا العَتِيرة (^٥) وهي ذبيحة رجب (^٦).

(^١) ينظر: الفروع ٦/ ١١١، والإقناع ١/ ٤٠٨، ودليل الطالب ص ١١٥.

(^٢) ينظر: الفروع ٦/ ١١٣، والمبدع ٣/ ٢٧٧، والإقناع ١/ ٤١٢.

(^٣) ينظر: المحرر ١/ ٢٥١، الإقناع ١/ ٤١٢، ومنتهى الإرادات ١/ ٢١٧، وكشاف القناع ٣/ ٣١.

(^٤) الفرعة: أَوَّل نتاج الإبل والغنم، وكان أهل الجاهلية يذبحونه لآلهتهم، وجمع الفرع فرع.

ينظر: العين ٢/ ١٢٦، ومجمل اللغة ص ٧١٧، والمخصص ٢/ ١٤٢، ولسان العرب ٨/ ٢٤٨.

(^٥) العتيرة: إنها الرجبية، وهي ذبيحة كانت تذبح في رجب يتقرب بها أهل الجاهلية.

ينظر: غريب الحديث للقاسم بن سلام ١/ ١٩٥، وتهذيب اللغة ٢/ ١٥٦، وطلبة الطلبة ص ١٠٥.

(^٦) ينظر: الشرح الكبير ٣/ ٥٩٠، والفروع ٦/ ١١٧، والمبدع ٣/ ٢٧٨، والإنصاف ٤/ ١١٤، ومنتهى الإرادات ١/ ٢١٧.