المذهب/ القول ........................................................................... الصفحة

- يفرِّقون بين التركِ الكُلِّيِّ للعملِ وبين التركِ الجُزْئيِّ .................................... ٢٢٩

- يَفرُقُونَ بين الدِّينِ والرَّأْي، ومواضِعِ القطعِ ومواضِعِ الاجتهاد ......................... ٢٢٣

أهل المدينة

- كانوا يَنْهَوْنَ عن الخوضِ في علمِ الكلام ..................................................... ٥٤

أهل المغرب

- إثباتُ العلوِّ على الحقيقةِ ..................................................................... ١٠٨

بشر بن الحارث الحافي

- نَشهَدُ أنَّ اللهَ يقولُ ويخلُقُ، وقولُهُ قولٌ، وخَلْقُهُ خَلْقٌ،،، .................................... ١٥٦

بعض الفلاسفة

- نفيُ علمِ اللهِ بالجزئيَّاتِ ............................................................... ١٢١، ١٦٧

بعض المتكلمين

- نفيُ علمِ اللهِ بالجزئيَّاتِ ............................................................... ١٢١، ١٦٧

حرب بن إسماعيل بن خلف الحنظلي الكرماني

- إثباتُ النزولِ بلا تأويلٍ ولا تشبيه، ولا تكييفٍ ولا تعطيل ................................ ١٥٣

حماد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل الأزرق الجهضمي البصري الضرير

- اللهُ بذاتِهِ فوقَ العرشِ، وعِلْمُهُ في كلِّ مكانٍ .............................................. ١١٣

- اللهُ يُرَى يومَ القيامةِ بالأبصارِ فوقَ العَرْشِ ............................................... ١١٣

- اللهُ يَغضَبُ ويَرْضَى ويَتكلَّمُ بما شاءَ ....................................................... ١١٣

- اللهُ يَنزِلُ إلى سماءِ الدنيا ................................................................... ١١٣

حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصري

- اللهُ بذاتِهِ فوقَ العرشِ، وعِلْمُهُ في كلِّ مكانٍ ................................................ ١١٣

- اللهُ يُرَى يومَ القيامةِ بالأبصارِ فوقَ العَرْشِ ................................................. ١١٣

- اللهُ يَغضَبُ ويَرْضَى ويَتكلَّمُ بما شاءَ ......................................................... ١١٣

- اللهُ يَنزِلُ إلى سماءِ الدنيا ..................................................................... ١١٣