172

al-Juz' al-Sab'i min Fawa'id Abi Zakaria al-Muzakki

الجزء السابع من فوائد أبي زكريا المزكي

ایڈیٹر

حمدي عبد المجيد السلفي

ناشر

مكتبة الرشد

ایڈیشن

الأولى

اشاعت کا سال

١٤١٢

پبلشر کا مقام

الرياض

علاقے
ایران
سلطنتیں اور عہد
غزنوی سلطنت
٥٠١ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ بِبَيْتِ لَهْيَا، ثنا جَدِّي لِأُمِّي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ لَبِسَ الصُّوفَ وَانْتَعَلَ الْمَخْصُوفَ وَرَكِبَ حِمَارَهُ، وَحَلَبَ شَاتَهُ وَأَكَلَ مَعَهُ عِيَالُهُ فَقَدْ نَحَّى اللَّهُ ﷿ مِنْهُ الْكِبْرَ، أَنَا عَبْدٌ ابْنُ عَبْدٍ أَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ، وَآكُلُ أَكْلَ الْعَبْدِ، إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَطُوفَ طَعَامًا إِلَّا، وَهُوَ جَاثٍ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، إِنِّي قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا، وَلَا يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، إِنَّ يَدَ اللَّهِ ﷿ مَبْسُوطَةٌ فِي خَلْقِهِ، فَمَنْ رَفَعَ نَفْسَهُ وَضَعَهُ اللَّهُ ﷿، وَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ رَفَعَهُ اللَّهُ ﷿، وَلَا يَمْشِي امْرُؤٌ عَلَى الْأَرْضِ شِبْرًا يَبْتَغِي بِهِ سُلْطَانَ اللَّهِ ﷿ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ ﷿»
٥٠٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ⦗٢١٣⦘ بْنِ حَمْزَةَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ السُّلْطَانَ ظِلٌّ مِنْ ظِلِّ الرَّحْمَنِ فِي الْأَرْضِ، يَأْوِي إِلَيْهِ كُلُّ مَظْلُومٍ مِنْ عِبَادِهِ، فَإِنْ عَدَلَ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَعَلَى الرَّعِيَّةِ الشُّكْرُ، وَإِنْ جَارَ أَوْ حَافَ أَوْ ظَلَمَ كَانَ عَلَيْهِ الْإِصْرُ وَعَلَى الرَّعِيَّةِ الصَّبْرُ، فَإِذَا جَارَتِ الْوُلَاةُ قَحَطَتِ السَّمَاءُ، وَإِذَا مَنَعْتِ الزَّكَاةُ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَإِذَا ظَهَرَ الزِّنَا ظَهَرَ الْفَقْرُ وَالْمَسْكَنَةُ، وَإِذَا أُخْفِرَتِ الذِّمَّةُ أُدِيلَ الْكُفَّارُ»

1 / 212