303الانتصار لأهل الأثرالانتصار لأهل الأثرابن تيمية - 728 ہجریابن تيمية - 728 ہجریایڈیٹرعبد الرحمن بن حسن قائدناشردار عطاءات العلم (الرياض)ایڈیشنالثالثةاشاعت کا سال١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)پبلشر کا مقامدار ابن حزم (بيروت)اصنافLogicThe science of dialectics and the etiquette of debate and discourse•علاقےشام•سلطنتیں اور عہدمملوکوقال ابن عمر: خلق الله بيديه أربعة أشياء: آدم، والعرش، والقلم، وجنَّة عَدْن، وقال لسائر الخلق: كُن، فكان (^١).وأنه يتكلَّمُ بالوحي كيف يشاء.قالت عائشة ﵂: لَشَأني في نفسي كان أحقرَ من أن يتكلَّم الله فيَّ بوحيٍ يُتلى (^٢).وأن القرآن كلامُ الله بجميع جهاته، منزَّلٌ غير مخلوق، ولا حرفٌ منه مخلوق، منه بدأ وإليه يعود.قال عبد الله بن المبارك: من كفَر بحرفٍ من القرآن فقد كفَر، ومن قال: لا أؤمن بهذه اللَّام فقد كفَر (^٣).وأن الكتبَ المنزَّلة على الرُّسل مئةٌ وأربعةُ كتبٍ كلامُ الله غير مخلوق.قال أحمد: وما في اللوح المحفوظ، وما في المصاحف وتلاوة الناس، وكيفما يُقرأ، وكيفما يُوصف، فهو كلامُ الله غير مخلوق (^٤).قال البخاري: وأقول: في المصحف قرآنٌ، وفي صدور الرجال قرآنٌ، فمن قال غير هذا يُستتاب، فإن تاب وإلا فسبيلُه سبيلُ الكفر (^٥).(^١). أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في نقضه على المريسي (١/ ٢٦١)، واللالكائي في «أصول اعتقاد أهل السنة» (٧٣٠)، وغيرهما بإسناد صحيح.(^٢). أخرجه البخاري (٢٦٦١)، ومسلم (٢٧٧٠) في حديث الإفك الطويل.(^٣). «اعتقاد السلف وأصحاب الحديث» للصابوني (١٧٥).(^٤). لم أجده عن أحمد بهذا اللفظ.(^٥). «أصول اعتقاد أهل السنة» للالكائي (٦١٠).1 / 254کاپیاشتراکAI سے پوچھیں