عَليّ بن أبي طَالب ﵄ من مُعْجَمه الْكَبِير فأفادت هَذِه الرِّوَايَة أَن الْملك الَّذِي اسْمه إِسْمَاعِيل هُوَ ملك الْهَوَاء وَأَنه غير ملك الْمَوْت وَأَنه هَبَط مَعَ جِبْرِيل وَملك الْمَوْت فَكَانُوا ثَلَاثَة وَذَلِكَ صَرِيح فِي قَوْله وَهَبَطَ مَعَهُمَا وموافق لما قدرته أَنه حذف من السِّيَاق الأول فَأذن لَهُ أَي لملك الْهَوَاء ثمَّ اسْتَأْذن جِبْرِيل لملك الْمَوْت وَذَلِكَ بَين فِي الرِّوَايَة الأولى حَيْثُ عبر بقوله ثمَّ قَالَ جِبْرِيل هَذَا ملك الْمَوْت يسْتَأْذن إِلَى آخِره وَقد وَقع لي من وَجه ثَالِث روينَاهُ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة للبيهقي من طَرِيق سيار بن حَاتِم ثَنَا عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان الْحَارِثِيّ ثَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ عَن مُحَمَّد بن عَليّ قَالَ لما كَانَ قبل وَفَاة رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِثَلَاث هَبَط إِلَيْهِ جِبْرِيل ﵇ فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن الله أَرْسلنِي إِلَيْك إِكْرَاما وتفضيلا لَك وخاصة لَك يَسْأَلك عَمَّا هُوَ أعلم لَهُ بِهِ مِنْك كَيفَ يجدك فَذكر الحَدِيث وَفِيه فَلَمَّا كَانَ يَوْم الثَّالِث هَبَط جِبْرِيل مَعَه ملك الْمَوْت ومعهما ملك فِي الْهَوَاء يُقَال لَهُ إِسْمَاعِيل على سبعين ألف ملك كل ملك على سبعين ألف ملك قَالَ فشيعهم جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن الله أَرْسلنِي إِلَيْك فَذكر كَالْأولِ إِلَى قَوْله وأجدني يَا جِبْرِيل مكروبا قَالَ وَاسْتَأْذَنَ ملك الْمَوْت على الْبَاب فَقَالَ جِبْرِيل يَا مُحَمَّد هَذَا ملك الْمَوْت يسْتَأْذن عَلَيْك فَذكر الحَدِيث وسياقه شَبيه بسياق الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر إِلَّا أَنه خَالف فِي قَوْله مائَة ألف ملك فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَقَالَ فيهمَا سبعين ألف ملك وَخرج بِمَعْنى مَا جَاءَت من الرِّوَايَة الأولى حَيْثُ قَالَ هُنَا وَهَبَطَ مَعَهُمَا ملك فِي الْهَوَاء وَلَكِن حذف مِنْهُ قَوْله فَاسْتَأْذن عَلَيْهِ فَسَأَلَ عَنهُ وَمِمَّا يدل على أَن إِسْمَاعِيل هُوَ ملك الْهَوَاء لَا ملك الْمَوْت مَا روينَاهُ فِي كتاب العظمة لأبي الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ وَالطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الصَّغِير من طَرِيق أبي هَارُون الْعَبْدي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِين عرج بِهِ قَالَ (إِن فِي السَّمَاء لملكا يُقَال لَهُ إِسْمَاعِيل على سبعين ألف ملك كل ملك مِنْهُم على سبعين ألف ملك) // ضَعِيف جدا // وَهَذَا مُوَافق لرِوَايَة الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو هَارُون هُوَ عمَارَة بن جُوَيْن ضَعِيف جدا وَإِذا ضمت بعض هَذِه الطّرق
1 / 107
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث الأول
الحديث الثاني من رواية أبي بكر ﵁
الحديث الثالث من رواية عمر بن الخطاب ﵁
الحديث الرابع من حديث عثمان ﵁
الحديث الخامس عن علي ﵁
الحديث السادس عن طلحة بن عبيد الله
الحديث السابع عن الزبير
الحديث الثامن عن سعد
الحديث التاسع عن سعيد
الحديث العاشر عن عبد الرحمن بن عوف
الحديث الحادي عشر عن أبي عبيدة بن الجراح
الحديث الثاني عشر من حرف الألف عن أنس
الحديث الثالث عشر من حرف الباء عن بريدة
الحديث الرابع عشر من حرف التاء المثناة عن تميم
الحديث الخامس عشر من حرف الثاء المثلثة عن ثوبان
الحديث السادس عشر من حرف الجيم عن جابر
الحديث السابع عشر من حرف الحاء المهملة عن حازم بن حرملة
الحديث الثامن عشر من حرف الخاء عن خوات بن خبير
الحديث التاسع عشر من حرف الدال عن دحية
الحديث العشرون من حرف الذال المعجمة عن ذي اليدين
الحديث الحادي والعشرون من حرف الراء عن رافع بن عمرو
الحديث الثاني والعشرون من حرف الزاي عن زهير بن صرد
الحديث الثالث والعشرون من حرف السين عن أبي سعيد
الحديث الرابع والعشرون من حرف الشين عن شكل بن حميد
الحديث الخامس والعشرون من حرف الصاد المهملة
الحديث السادس والعشرون من حرف الضاد عن ضميرة
الحديث السابع والعشرون من حرف الطاء عن طلق بن علي
الحديث الثامن والعشرون من حرف الظاء المعجمة عن ظهير بن نافع
الحديث التاسع والعشرون من حرف العين عن عبد الله بن مسعود
الحديث الثلاثون من حرف الغين المعجمة عن غرفة بن الحارث
الحديث الحادي والثلاثون من حرف الفاء عن فضالة الليثي
الحديث الثاني والثلاثون من حرف القاف عن قتادة بن ملحان
الحديث الثالث والثلاثون من حرف الكاف عن كعب بن عجرة
الحديث الرابع والثلاثون من حرف اللام عن لقيط
الحديث الخامس والثلاثون من حرف الميم عن محمد بن جحش
الحديث السادس والثلاثون من حرف النون عن النعمان بن بشير
الحديث السابع والثلاثون من حرف الهاء عن هند بن أبي هالة
الحديث الثامن والثلاثون من حرف الواو عن وهب بن عبد الله
الحديث التاسع والثلاثون من حرف الياء عن يعلى بن مرة
الحديث الأربعون عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
الحديث الحادي والأربعون عن عبد الله بن عباس رابع العبادلة
الحديث الثاني والأربعون
الحديث الثالث والأربعون
الحديث الرابع والأربعون
الحديث الخامس والأربعون
تمت الأربعون
أسئلة من خط الشيخ ابن حجر العسقلاني والجواب عليها جمع شيخ الإسلام القسطلاني