النَّوْعَ لَاحَظُّ لِلنَّفْسِ فِيهِ وَلَا أُنْسَ لِلعَقْلِ بِهِ فَلَا يَحْمِلُ عَلَيْهِ إِلَّا مُجَرّدُ اِتِّثَالٍ الْأمْر وَكَمَالِ الْانْقِيَادِ فَهَذِهِ إِشَارَة مُخْتَصِرَة تُعْرَفُ بها الحِكْمَةُ فِى جَمِيعِ الْعِبَادَاتِ وَالله أَعْلَمُ^(٦١)

( السادسة عشرة ) إِذَا نَفَرَ مِنْ مِنَى فِى الْيَوْمِ الثَّانِى أو الثَّالِثِ^(٦٢) انْصَرَفَ مِنْ جَمْرَةِ العَقَبَةِ رَاكباً كَمَا هُوَ وَهُوَ يُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ وَلَا يُصَلِّى الظُّهْرَ بِمِنَى بَلْ يُصَلِّيهَا بِالْمَنْزِلِ الْمُحَصَّبِ^(٦٣) أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ صَلَّاهَا بِمِنَى جَازَ وَكَانَ تَارِكاً للأفْضَلِ وَلَيْسَ عَلَى الْحَاجّ بَعْدَ نَفْرِهِ مِنْ مِنَى عَلَى الْوَجْهِ المُذْكُورِ إِلَّا طَوَافُ الْوِدَاعِ

( السابعة عشرة ) صَحَّ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى المُحَصَّبَ حِينَ نَفَرَ مِنْ مِنَى.

( وعن ابن عُمر ) رضى الله عنهما أنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَىَ الْمُحَصَّبَ فَصَلَّى بِهِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ والعِشَاءَ وَهِجَعَ هَجْعَةً^(٦٥) ثُمَّ دَخَلَ مَكّةً وَطَافَ وَهَذَا التَّحْصِيبُ مُسْتَحَبُّ^(٦٦) اقتداءً بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ سُنَنِ الْحَجِّ وَمَنَاسِكِهِ وَهَذَا مَعْنَى مَا صَحَّ عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ الله عَنْهُمَا أَنَّهُ