وعضده في النبوة، وخليفته على قومه عند سفره، وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وآله عليا منه بهذه المنزلة، إلا النبوة فإنه صلى الله عليه وآله استثناها بقوله: «غير أنه لا نبي بعدي». فعلي أخوه ووزيره وعضده، وخليفته على أهله عند سفره إلى تبوك.

ومنها: الاخوة، وحقيقتها بين الشخصين، كونهما مخلوقين من أصل واحد، وهذه الحقيقة منتفية هاهنا، فإن النبي صلى الله عليه وآله أبوه (1) عبد الله وامه آمنة، وعلي أبوه أبو طالب وامه فاطمة بنت أسد، فتعين صرف حقيقة الاخوة إلى لوازمها، ومن لوازمها:

المناصرة والمعاضدة والإشفاق وتحمل المشاق والمحبة والمودة، فمعنى قوله:

«أنت أخي في الدنيا والآخرة» أني ناصرك وعضدك ومشفق عليك ومعتز بك (2)، وقد أشار صلى الله عليه وآله إلى كون المناصرة من لوازم الاخوة بقوله صلى الله عليه وآله في الحديث الصحيح:

«انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فقال السامع: أنصره مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟

فقال: تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه» (3) فجعل النبي صلى الله عليه وآله النصرة من لوازم الاخوة.

صفحہ 280