============================================================

عشر إصبع. فجربوا تروا الخلل، وليس الخوف منه في مناتخ جوزرات(1) ، بل الخوف منه في مناتخ مليبار، لأنه أصله أربع نفيسة بالحد، فاعتدل على مناتخ مدور، وصار خمسا نفيسة.

و أما على مليبار في أيام النعشئ والمطلعي في ثلاثين النيروز وما يليها. وفي نتخات ، مثل فرتك وظفار، أيام الشتاء والبنات ، فهو قتال . وأما في الديماني، في مليبار، فلا بأس فيه ، فهو مليح للجاهل والعارف ، لأن الجاهل يجعل أنه في جاههست، والجاء أقل من ذلك ، والريح سهيلي والمد سهيلي ، فتأتي النتخة جيدة .

وأما في غيرها فقتال والموت الأحمر، والعارف(2) يعرف قولى ال ونحن قد ذكرنا في الآرجوزة التي أؤلها : ياسائلي عن صحة(3) القياس.00: (1) ظ: جزرات . التصويب من ب.

(2) ب: العاقل.

3) انظر صفحة 36 حيث ورد... صفة000 29 ق 2 ج 1 4 - 14

صفحہ 209