[ باب الختان ]

(٣٨) وسُئل عن الختان: متى يكون؟ (١١٣/٢١)

فأجاب:

أما الختان فمتى شاء اختتن، لكن إذا راهق البلوغ فينبغي أن يختتن كما كانت العرب تفعل، لئلا يبلغ إلا وهو مختون.

وأما الختان في السابع ففيه قولان، هما روايتان عن أحمد: قيل لا يكره لأن إبراهيم ختن إسحق في السابع. وقيل: يكره لأنه عمل اليهود. فيكره التشبه بهم، وهذا مذهب مالك. والله أعلم.

(٣٩) وسُئل عن المرأة: هل تختن أم لا؟ (١١٤/٢١)

فأجاب:

الحمد لله : نعم! تختتن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم للخافضة - هي الخاتنة -:

((أشهى ولا تنهكي. فإنه أبهى للوجه، وأحظى لها عند الزوج))^(١).

يعني لا تبالغي في القطع وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة. والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها. فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة.

ولهذا يقال في المشاتمة: يابن القلفاء! فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء