الْمُبَارك وَقَالَ سُفْيَان كَانَ يخطىء فِي الحَدِيث وَقَالَ أَحْمد مُنكر الحَدِيث وَقَالَ يحيى لم يزل مختلطا وَلَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ عَليّ ضَعِيف لَا يكْتب حَدِيثه أجمع أَصْحَابنَا على ترك حَدِيثه وَقَالَ النَّسَائِيّ وَعلي بن الْجُنَيْد مَتْرُوك الحَدِيث

وَقَالَ المُصَنّف وَجُمْلَة من يَجِيء فِي الحَدِيث

إِسْمَاعِيل بن مُسلم خَمْسَة هَذَا أحدهم

وَالثَّانِي إِسْمَاعِيل بن مُسلم أبومحمد الْعَبْدي الْبَصْرِيّ سمع أَبَا المتَوَكل وَالْحسن

وَالثَّالِث إِسْمَاعِيل بن مُسلم مولى بني مَخْزُوم يروي عَن سعيد بن جُبَير

وَالرَّابِع إِسْمَاعِيل بن مُسلم بن أبي الفديك وَاسم أبي الفديك دِينَار مولى بني الديل

وَالْخَامِس إِسْمَاعِيل بن مُسلم بن يسَار مولى رِفَاعَة الزرقي يروي عَن مُحَمَّد بن كَعْب لم نعلم فِي أحد مِنْهُم طَعنا إِلَّا فِي الأول