١ - أذكار الاستيقاظ من النوم

٤١ - ١ - عَنْ حذيفة بن اليمان ﵁؛ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا»، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» (^١).

= - قلت: بل متروك، وشيخه فيه: هو العلاء بن كثير الليثي الدمشقي: متروك أيضًا، وقال أبو زرعة: «يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير».

- قلت: فهو حديث منكر.

- وحديث أبي هريرة: حسنه الألباني في الصحيحة (٧٨). وفي صحيح أبي داود (٣/ ١٩٣ و٢٤٤).

(^١) ورد من حديث حذيفة وأبي ذر والبراء بن عازب:

١ - أما حديث حذيفة: فأخرجه البخاري في ٨٠ - ك الدعوات، ٧ - ب ما تقول إذا نام، (٦٣١٢). و٨ - ب وضع اليد تحت الخد اليمنى، (٦٣١٤) وفيه «كان النبي ﷺ إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: ...». و١٦ - ب ما يقول إذا أصبح، (٦٣٢٤) وهذا لفظه. و٩٧ - ك التوحيد، ١٣ - ب السؤال بأسماء الله تعالى، (٧٣٩٤). وفي الأدب المفرد (١٢٠٥). وأبو داود في ٣٥ - ك الأدب، ١٠٧ - ب ما يقال عند النوم، (٥٠٤٩). والترمذي في ٤٩ - ك الدعوات، ٢٨ - ب منه، (٣٤١٧). وقال: «حسن صحيح». وفي الشمائل (٢٤٣). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٧٤٧ و٧٤٨ و٧٤٩) بالشطر الأول فقط. و(٨٥٦ - ٨٥٩) بالشطر الثاني فقط. وابن ماجة في ٣٤ - ك الدعاء، ١٦ - ب ما يدعو به إذا انتبه من الليل، (٣٨٨٠) مقتصرًا على الشطر الثاني. والدارمي في ١٩ - ك الاستئذان، ٥٣ - ب ما يقول إذا انتبه من النوم، (٢٦٨٦ - ٢/ ٣٧٧) بالشطر الثاني فقط. وابن حبان (١٢/ ٣٤٢/ ٥٥٣٢) و(١٢/ ٣٥٠/ ٥٥٣٩ - إحسان). وأحمد (٥/ ٣٨٥ و٣٨٧ و٣٩٧ و٣٩٩ و٤٠٧). وابن أبي شيبة (١٠/ ٣٤٧). وابن السني (٨ و٧٠٧). والطبراني في الدعاء (٢٥٩ و٢٦٠ و٢٨١ و٢٨٣ و٢٨٤). وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ ص (١٧٩). والبيهقي في الشعب (٤/ ٩٤/ ٤٣٨٥) و(٤/ ١٧٤/ ٤٧٠٨). وفي الدعوات (٢٣). وفي الآدب (٩٨٩). والبغوي في شرح السنة (٨/ ٩٨ - ٩٩/ ١٣١١ و١٣١٢).

٢ - وأما حديث أبي ذر: فأخرجه البخاري (٦٣٢٥ و٧٣٩٥). والنسائي في عمل اليوم والليل (٧٥٠ و٨٦٠). وأحمد (٥/ ١٥٤). والبيهقي في الشعب (٤/ ٩٤/ ٤٣٨٦).

٣ - وأما حديث البراء فأخرجه مسلم (٢٧١١ - ٤/ ٢٠٨٣). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٧٥١ و٧٧٢). وأحمد (٤/ ٢٩٤ و٣٠٢). وابن أبي شيبه (١٠/ ٢٤٨). والروياني في مسنده=