١٠ - ٣ - وعن عبد الله بن عمرو ﵁؛ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا» (^١) .
= وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذًا كان أو ترتيلًا».
- أخرجه بتمامه: الدارمي (٢/ ٥٤٣/ ٣٣٩١). وأحمد (٥/ ٣٤٨). والبغوي في التفسير (١/ ٣٣).
- وأخرج جملًا منه: ابن ماجة (٣٧٨١). والحاكم (١/ ٥٥٦ و٥٦٠). وأحمد (٥/ ٣٥٢ و٣٦١). وابن نصر في قبام الليل] مختصره ص (١٦٥)]. والآجري في أخلاق حملة القرىن ص (١٤٨). وابن عدي في الكامل (٢/ ٢١). وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٢١).
- من طريق بشير بن المهاجر ثنى عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنت جالسًا عند النبي ﷺ فسمعته يقول: ٠ (تعلموا سورة البقرة ....) فذكره.
- قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم «ولم يتعقبه الذهبي.
- وقال البوصيري في الزوائد: «إسناده صحيح، رجاله ثقات».
- وقال ابن كثير في النفسي (١/ ٣٢): «وهذا إسناد حصن على شرط مسلم، فإن بشيرًا هذا خرج له مسلم».
- وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٩): «رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح».
- قلت: بشير هذا إنما أخرجه له مسلم ما توبع عليه [انظر: صحيح مسلم (١٦٩٥/ ٢٣ - ١٣٢٣). وقد قال الإمام أحمد: «منكر الحديث، وقد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب «وقال البخاري: «يخالف في بعض حديثه «وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه ولا يحتج به «وقال ابن عدي: «روى ما لا يتابع عليه «وقال ابن حبان: «يخطئ كثرًا «وقد وثقه ابن معين وغيره. [التاريخ الكبير (٢/ ١٠١). الجرح والتعديل (٢/ ٣٧٨). الثقات (٦/ ٩٨). الكامل (٢/ ٢١). التهذيب (١/ ٤٨٧)].
- قلت: فمثل هذا الجرح المفسر مقدم على التعديل، وتفرد مثل هذا يُعد منكرًا.
-[وحديث بريدة بن الحصيب ﵁ أخرجه البغوي في شرح السنة (٤/ ٤٥٤)، وقال «حسن غريب»، وحسنه العلامة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة (٣/ ٢٣٩)، وذكر له شاهدًا عن أبي هريرة ﵁ عند الطبراني في الأوسط] (٦/ ١١٦)، برقم (٣٤٦٩)] مجمع البحرين في زوائد المعجمين، وفي لفظه: «فيقولا يا رب أنى لنا هذا؟ فيقال لهما بتعليم ولدكما القرآن «قال العلامة الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (٢٨٢٩): «الحديث حسن أو صحيح «ثم ذكر شاهده عن بريدة. «المؤلف» [.
(^١) أخرجه أبو داود في ٢ - ك الصلاة، ٣٥٦ - ب استحباب الترتيل في القراءة، (١٤٦٤) =