ال الزجاج ن لا برو أبى الرخيع عبيدالله بزأحمد بن عبيدالله الفرشيالاشبياى السبتى تحويق ودراسة الدكتورعييادبن عيد التبيتى السفرالاولك ماللنه

صفحہ 1

============================================================

جميها لقوق محفوظ الطبعت الاولى 1996 1907 ماللن

ولارالغرب (لي لوي 1190919 روت. لبستنان

صفحہ 2

============================================================

1

سري6 و

لابرنو أبى الرجيع عبيدالله بزأحمد بن عبيد الله الفشي الاشبياى السبتى 288 599 تحقيق ودراسة الدكتورعييا دبن عيد التبيتى السفرالاولك الت

صفحہ 3

============================================================

جميها لحقوق محفوظ الطبعت الاولى 1996 -1907 ماالغ

5ء1 ولار العرب (لب للي 113.9187 : روت لبشتان

صفحہ 4

============================================================

11/155

ام دارهن اليم وت

صفحہ 5

============================================================

صفحہ 6

============================================================

هذا الكتاب رسالة علمية تقدم بها المحقق لنيل درجة الدكتوراه من كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى، وقد ناقشتها لجنة تتألف من : الدكتور( محمود الطناحى - مشرفا الدكتور حسين شرف عضوا الدكتور( محمد ابراهيم البتا- عضوا فأجارتها بتقدير متاز مع التوصية ساء يوم الخميس 1402/4/98.

بطبعها على نفقة الجامعة

صفحہ 7

============================================================

صفحہ 8

============================================================

بشوالله الركم الكيدو صدير بقلم: ممود محمد الطتاحي الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته آجمعين، ومن دعا بدعوته، وتمسك بسنته إلى يوم الدين فهذا أثر من آثار عناية المغاربة بالنحو والنحاة. ولقد زاحم المغاربة اخوانهم المشارقة على فنين عظيمين من فنون التراث، هما فن القراءات وفن النحو: أما القراءات فقد ظهر المغاربة عليها ظهورا بينا، ومدوا في التصنيف فيها يدا، ويحسينا أن نذكر من فرسانهم في هذا الميدان: أيا عمرو الداني، ومكي بن أبي طالب، وأبا العباس المهدوي، واسماعيل بن خلف، والقاسم بن فيرة، المعروف بالشاطبي الضرير.

وأما علم النحو، فللمغاربة به احتفاء زائد يقول جلال الدين السيوطي : "وأما المقرب قأهله أصحاب اعتناء شديد بذلك، والنحاة به م غفير) ويقول القفطي، في ترجمة الصيمري عن كتابه " التبصرة" : "ولأهل المغرب باستعماله عناية تامة، ولا يوجد به نسخة إلا من جهتهم "

صفحہ 9

============================================================

وفيما وراء ذلك فللمغاربة فضل على التراث لا يجحد، فهم الذين اظهروا آثار المشارقة بالشرح والبيان: فهذا أبو عبيد البكري الأونبي الأندلسي) يعمد الى نصين خطيرين من نصوص المشارقة، بالشرح والتفسير: أولهما كتاب الأمثال لأبي عبيد القاسم بن سلام، ويسمى شرحه هذا: فصل المقال. والثاني : أمالي أبي علي القالي، واسم شرحه: اللآلي، الذي نشره العلامة عبد العزيز الميمني الراجكوتيء رحمه الله- باسم: سمط اللآلي.

ويشرح ابن السيد البطليوسي كتاب ابن قتيبة: أدب الكتاب، فيما سماه: الاقتضاب ولم يعرف شرح للسيرة النبوية- المعروفة بسيرة ابن هشام- أوعب وأكثر جمعا من شرح آبي القاسم السهيلي، المسمى: الروض الأنف والمشرع الروى في تفسير ما اشتمل عليه حديث السيرة واحتوى.

وعلى كثرة شروح مقامات الحريري، فإن من أهم شروحها شرح آبي العباس الشريشي الأندلسي.

وكان مما اهتم به المغاربة من آثار المشارقة النحوية كتاب سيبويه وإيضاح الفارسي وجمل الزجاجي. وعن هذا يقول اليافعي، صاحب مرآة الجنان : "وأخبرني بعض فضلاء المغاربة أن عندهم لكتاب الجمل مائة وعشرين شرحاه. وصاحبنا ابن أبي الربيع أحد الذين توفروا على هذا الكتاب بالشرح والبيان . يقول عن شرحه الحافظ أبو عبدالله الذهبي : "لم تشذ عنه مسألة من العربية".

وقد كان مما جرى به القدر آني صورت الجزء الموجود من ذلك الشرح، من الخزانة العامة بالرباط، بالمغرب الأقصى سنة 1395 ه لمعهد المخطوطات بالقاهرة، وقد حركني إليه ورغبني فيه احتفال القوم به هناك، فهم يعدونه من اكرم الأعلاق، وأندر الذخائر التي تضمها المكتبة المغربية

صفحہ 10