وقلتُ للمراغي: أكان لهذا الحديث أصلٌ فقال: لا، والله.

وقال الخثعمي: وهل يدلّ ولوعه بالعَروض إلا على سوء الطبع وقلّة التأتّي؟ وكان أخذها عن البديهي، وإنما ردؤ شعر البديهيّ أيضًا لمثل هذا، وبلغ من جنونه عليها أعني العَروض أنه كان يُلقيها على كل إنسان، ويطالب به كلّ شاعر وكاتب، حتى أخذ في هذه الأيام يلقّن غُلامًا تركيًا وآخر قُوهيًا وآخر زنجيًا؛ وكان يُظهر بهذا وما أشبهه الحذقَ والبراعة والتخريج.

ثم ينظر في كتاب " الفصيح "، " ومختصر " الجَرْمي، ويقول: ما رأيتُ كاتبًا يُخطئ إلا من هذا، ولا يَلحَن إلا من هذا. وهذا - حفظك الله - منه مُغالط، إن الكاتب قد يُخطئ من غيرهما