١- (أبو هفان قال): دخل أبو نوّاس على يحيى بن خالد فقال له يحيى أنشدني بعض ما قلت، فأنشده:

إني أنا الرجل الحكيم بطبعه ... ويزيد في عامي حكاية من حكى

أتتبع الظرفاء أكتب عنهمو ... كيما أحدث من أحب فيضحكا

فقال يحيى إن زندك ليرى بأول قدحة فقال أبو نواس في معنى قول يحيى ارتجالا:

أما وزند أبي عليٍ إنّه ... زند إذا استوريت سهّل قدحكا

إن الإله لعلمه بعباده ... قد صاغ جدك للسماح ومزحكا

تأبى الصنائع همتي وقريحتي ... من أهلها وتعاف إلا مدحكا

٢- أبو هفان: وأخبرني أبو يوسف ابن الداية قال: كان أبان اللاحقي يحسد أبا نواس وكان انقطاعه إلى جعفر بن يحيى، فعرض جعفر على أبي نواس كلبة له وقال له: انعتها باسمها أولا، فقال: قد سميتها أم أبان. فغضب جعفر وقال: تعبث بنديمي وشاعري!! فهجاه أبو نواس بقوله:

أرى جعفرا يزداد لؤما ودقة ... إذا زاده الرحمن في سعة الرزق

وأعظم زهوا من ذباب كناسة ... وأبخل من كلب عقور على عرق

فلما قدم الفضل من خراسان سأله جعفر أن يجعل أبانا على عطاء الشعراء وتميز ما يهنأ به من الشعر ففعل، وأعطاهم على مراتبهم وطبقاتهم، فلما جاء أبو نواس لقبض جائزته أعطاه درهمين، فرفع أبو نواس يده فصفع أبانا وقال: سارق غلة أمه، قد بلغني أن أمك كسبت عشرة دراهم فخنتها، فضحك الفضل وقال لجعفر: مر أبانا ليصالحه.

٣- أبو هفان قال: حدثني عبدوس الوراق أن أبا نواس احتاج حاجة شديدة، وتاقت نفسه إلى الخمر فلم تمتد يده إلى ما يشتريه، فذكر أخا له شاعرا في بعض القرى التي تقرب من بغداد، فخرج قاصدا له، فلما ورد عليه وجده أسوأ حالا منه، وأظهر له عيلة، ووجد عنده شرابا وليس عنده ما ينتقل به عليه، فاعتذر إلى ابي نواس وكشف له حاله، فقال له أبو نواس: إنها تشرب على الريق وأنشأ:

اشرب على الخيري والريق ... إنا على بعد من السوق

لا تطلبن الخبز في دارنا ... فإنما ننفخ في البوق

ثم قال له أبو نواس: أما هاهنا من يمدح؟ قال: بلى، رجل من مضر إذا مدحته مدحني وإذا هجوته هجاني مثلا بمثل. فنظر في شعر المضري فإذا هو شعر متظرف متكلف فتناول القرطاس وكتب له:

قل لأبي مالك فتى مضر ... مقال لا مفحم ولا حصر

جئناك في ميت نكفنه ... ليس من الجن لا ولا البشر

بل هو ميت سلاحه خزف ... والجسم فان والروح من عكر

ليس لنا ما به نكفنه ... فكفن الميت يا أخا مضر

يا لك ميتا صلاة شيعته ... عليه عزف والنقر بالوتر

فلما قرأ المضري الشعر أقبل بحشمه وغلمانه نحوهم، فأقام عندهم يومه ينادمهم بعد أن حمل إليهم ما يقيمهم، وأمر لكل منهما بخمسة آلاف درهم.

٤- أبو هفان قال: حدثني سليمان بن نيبخت قال: مر أبو نواس في غداة يوم من أيام الربيع وقد طشت السماء ساعة، فلما طلع علي من الباب أنشأ:

ما مثل هذا اليوم في طيبه ... عطل من لهو ولا ضيعا

فما ترى فيه رماذا الذي ... تريد هذا اليوم أن تصنعا

هل لك أن نغدو على قهوة ... تسرع في المرء إذا أسرعا

ما وجد الناس ولا جربوا ... للهم شيئا مثلها مدفعا

قال: فقلت له: ما كان يساعدني على هذا اليوم غيرك. أقم فإن عندي ما يقيمك أياما عندي، فلما كان وقت العشاء وقد أخذته الخمرة فلم تدع فيه حركة إلا أزالتها عن جهتها أنشأ يقول:

باح لساني بمضمر السر ... وذاك أني أقول بالدهر

وليس بعد الممات فادحة ... وإنما الموت بيضة العقر.

قم قال لي: اكتم علي فالمجالس بالأمانة.

٥- أبو هفان قال: وخبرت أنّ أبا نواس مر على جارية بباب قصر واقفة مع صاحبة لها فتأوه أبو نواس. فقالت الجارية لصاحبتها: أظن الفتى ذا شجن. فأنشأ أبو نواس يقول:

منحت طرفي الأرض خوفا لأن ... أجعل طرفي عرضة للمحن

إذ كنت لا أنظر من حيث ما ... أنظر إلا نحو وجه حسن

يزرع في قلبي الهوى ثم لا ... يحصل في كفي غير الحزن

أفدي التي قال لأخت لها: ... إني أرى هذا الفتى ذا شجن

قلت: نعم ذو شجن عاشق ... قالت: لمن؟ قلت: لمن قال من

قال عساه لك إنا كما ... أنت له، قلت: اتفقنا إذن

٦- أبو هفان قال: حدثني عبد الله بن يعقوب بن داود بن المهدي قال: كنا عند سفيان بن عيينة بمكة فجاء ابن مناذر وكانا مجاورين جميعا فتحدثا ساعة، ثم قال سفيان: ظريفكم هذا أشعر الناس. قال: كأنك عنيت أبا نواس؛ قال: نعم. قال وفيم استظرفته؟ قال: في جميع شعره وفي هذه الأبيات خاصة:

يا رشأ أبصرت في مأتم ... يندب شجوا بين أتراب

أبرزه المأتم لي كارها ... برغم دايات وحجاب

يبكي فيذري الدر من نرجس ... ويلطم الورد بعناب

لا زال موتا دأب أحبابه ... حتى أراه أبدا دابي

فقلت لا تبك قتيلا مضى ... وابك قتيلا لك بالباب

٧- أبو هفان قال: حدثني يوسف ابن الداية قال: كان محمد الأمين مستهترا بأبي نواس لا يصبر عنه ساعة ينشط للشرب، وكان يطلبه بعض الأحيان فلا يكاد يوجد، فتابع الأمين الشراب عدة أيام وأرسل من يستنبطه ويبحث الحانات ويطلبه في مظانه فلم يقدر عليه، فغضب غضبا شديدا، وكان بعض ندمائه يحسد أبا نواس على موضعه من الأمين، فوجد مساغا للقول وموضعا للكلام فسبه وتنقصه وقال: يا أمير المؤمنين هذا عيار شارب شواظ ينادم السفلة والسوقة وينتاب الحانات ويركب الفواحش، يرى ذلك غنما وإن في منادمته تشنعة على أمير المؤمنين، فلما أكثر في ذلك قال له محمد: ألغ هذا الكلام عنك فوالله ما ينبغي أن يكون نديم خليفة إلا مثله في أدبه وظرفه وعلمه وكمال خصاله، وما غضبي عليه إلا تأسفا على ما يفوتني منه. فلم تزل الرسل تتطلبه وتبحث عنه حتى وجدوه في عدة من أصحابه في حانة خمار يهودي، فجيء به إلى الأمين وقالوا: يا أمير المؤمنين، أخبرنا اليهودي أنه مقيم عنده في الحانة منذ شهر لا يفيق من السكر هو وأصحابه ساعة. فغضب الأمين وقال: لهممت أن أضرب عنقك. ثم حلف أنه إن شرب في حانة بعد هذه مع احد من الناس ليقتلنه وليضعن عليه الأبصار والعيون، ثم قال له: اخرج الآن إذا شئت واشرب. فخرج من عنده على هذه الحال ولم ينادمه، وصح عزم أبي نواس على ترك منادمة الناس والشراب في الحانات خوفا على نفسه وإشفاقا عليها. وجفاه الأمين وأطرحه مدّة ولم يسأل عنه حتى أصبح يوما فلما شرب ثلاثة أرطال وطابت نفسه وارتاحت ذكر أبا نواس وظرفه وطيب محادثته، وأن عنده في كل شيء نادرة، فأمر بإحضاره، فلما دخل عليه شكا عظم ما ناله من غضبه وإبعاده وسأله الصفح عنه واغتفار هفوته، فأمر فخلع عليه وأقعد في مجلسه الذي كان يقعد فيه لمنادمته ثم قال له الأمين: هيه، في منزل يهودي منتن أذفر متكئا على عد مزفت شهرا وأنا أطلبك بكل مكان فلا أقدر عليك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، من تمام العفو ألا يذكر الذنب، قال: فأنشدني ما قلت في مقامك هناك فأنشده:

وفتيان صدق قد صرفت مطيهم ... إلى بيت خمار نزلنا به ظهرا

فلما حكى الزنار أن ليس مسلما ... ظننا به خيرا فصيره شرا

فقلنا: على دين المسيح بن مريم ... فأعرض مزورا وقال لنا كفرا

ولكن يهودي بحبك ظاهرا ... ويضمر في المكنون منه لك الخترا

فقلان له ما الاسم؟ قال سموأل ... على أنني أكنى بعمر ولا عمرا

وما شرفتني كنية عربية ... ولا أكسبتني لا سناء ولا فخرا

ولكنها خفت وقلت حروفها ... وليست كأخرى إنما خلقت وقرا

فقلنا له ... عجبا بظرف لسانه

أجدت أبا عمرو فجود لنا الخمرا

فأدبر كالمزور يقسم طرفه ... لأوجهنا شطرا وأرجلنا شطرا

وقال لعمري لو أحطتم بعلمنا ... للمناكمو لكن سنوسعكم عذرا

فجاء بها زيتية ذهبية ... فلم نستطع دون السجود لها صبرا

خرجنا على أن المقام ثلاثة ... فطاب لنا حتى أقمنا بها شهرا

عصابة سوء لا ترى الدهر مثلهم ... وإن كنت منهم لا بريئا ولا صفرا

إذا ما أتى وقت الصلاة تراهموا ... يحثونها حتى تفوتهم سكرا

فاستحسنها الأمين وقال: يا غلام. اسق القوم ولا تسق أبا نواس، قال: يا أمير المؤمنين ولم؟ قال: لأنك تصف الغلام إذا ناولك الكأس بأنه قد سقاك كأسين كأسا بعينه وكأسا بيده وتذكر أنك جمشته فهات الآن ما عسى أن تقول إذا لم يسقك فأنشد:

أعاذل أعتبت الإمام وأعتبا ... وأعربت عما في الضمير وأعربا

فجوزها لساقيها أجزها فلم يكن ... ليأبى أمير المؤمنين وأشربا

إذا عب منها شارب القوم خلته ... يقبل في داج من الليل كوكبا

ترى حيثما كانت من البيت مشرقا ... وما لم تكن فيه من البيت مغربا

يدور بها ساق أغن ترى له ... على مستدار الأذن صدغا معقربا

سقاهم ومناني بعينيه منية ... فكانت إلى قلبي ألذ وأطيبا

فقال له الأمين: ويحك، لم ينج منك على حال يا غلام، اسقه ثم خلع عليه عند انصرافه وأمر له بجائزة.

٨- أبو هفان قال: خبرت أن أبا نواس قدم عليه أقاربه فقالوا له: يا هذا إنه قد نفذ عمرك وتصرمت أيامك وساء عملك واقترب أجلك فلو تزوجت بعض أهلك، وما زالوا به حتى زوجوه قرابة له وكانت جميلة بارعة، فلما دخل بها أعرض عنها وخرج على غلمان كانوا يتعهدونه فدعاهم وألبسهم الأزر المفرجة والخلوقية، وخلا بهم يومهم ذلك فلما أمسى طلقها وأنشد:

لا أبتغي بالطمث مطمومة ... ولا أبيع الظبي بالأرنب

لا أدخل الجحر يدي طائعا ... أخشى من الحية والعقرب

٩- أبو هفان: أخبرني الجماز قال: قال لي الجند يسابوري: كنت أمضي مع أبي نواس إلى باب أسماء بنت المهدي وذلك أن الشعراء كانوا يجتمعون ببابها، فقال لي: امض بنا لنتعرف خبرا إن كان، فمضيت معه فإذا نحن بجارية قد طلعت من القصر عليها قباء ومنطقة وفي رجليها نعل، مهضومة، كاعب، ناهد، فأعجبته فكان يناغيها ويغازلها ويعبث بها، وينشدها أشعارا يعرض بها فيها ويعلمها أنه يحبها، وكان يجاذبها إذا خرجت فلا ينكر عليه ذلك أحد لعبثه بالناس جميعا، ولأنه لم يكن يعتد بالنساء ولا يعرف بعشقهن. فقال يوما آخر: امض بنا إلى باب أسماء فمضيت معه، فإذا نحن بالجارية قد خرجت عليها قباء وشي منسوج بالذهب، وعلى رأسها قلنسوة إبريسمي رقيقة منسوجة بالذهب، وعليها منطقة بزنار أخضر معرقة بالذهب قد غرقت في خصرها فما تكاد تبين إلا معاليقها من انهضامه. وفي رجليها نعل مدبجة الدروز، وبيدها عود خيزران ملون، فلما طلعت علينا صرت أنا وكل من حضر هناك ننظر إليها وإلى براعتها وجمالها، فالتفت إلي أبو نواس وقال: مثل هذه فاشتر يا نخاس، فقلت: هذه ما تصلح إلا للخليفة، ولا تصلح لمن دونه. فلبثت عندنا ساعة تمزح وتمرح وتتثنى في مشيتها، ثم وقفت في موضع قريب منا وتسمع كلامنا. ونظرت إلى أبي نواس نظرا دل على أن في قلبها شيئا فأنشد بديها:

لقد صبحت بالخير عين تصبحت ... بوجهك يا مكنون في كل شارق

مقرطفة ما شانها سحب ذيلها ... ولا نازعتها الريح فضل البنائق

تشارك في الصنع النساء وسلمت ... لمه صنوف الحلي غير المناطق

ومطمومة لم تتصل بذؤابة ... ولم تعتقد بالتاج فوق المفارق

كأن مخط الصدغ في صحن خدها ... بقية أنقاس بإصبع لائق

غذته بماء المسك حتى جرى لها ... إلى مستقر بين أذن وعاتق

غلام وإلا فالغلام شبيهها ... وريحان دنيا لذة للمعانق

خلابة زنديق ولحظة قينة ... بكل الذي تهوى ومنية عاشق

قال: فلما سمعت الشعر ضحكت وولت فإذا أحسن مؤخرا، فانصرفنا وفي قلبه عليها كمد قاتل، فلما كان بعد أيام بكر إلي أبو نواس وقال لي: أتدري ما كنت فيه أمس؟ قلت: لا، قال: كنت أمس بلا نديم إذ دخلت علي وصيفة أسماء من غير إذن فقالت: تقبل الطفيلية؟ قلت لها: يا سيدتي الحمد لله الذي ألان قلبك لعبدك ومن بقربك وسهل المتعذر من لقائك. فخبريني كيف خلصت إلي، فقالت: وجهت في رسالة لا يحملها غيري فكنت أهم إلي منها. فوضعت الشراب فتأبت وقالت: أبو نواس يكون عنده الأحمر صرفا؟ فقلت لها: مطبوخ صحيح وإن كان فيه إثم فأنا أتحمله عنك. قال: فشربت حتى طابت نفسها وعبثت بها فريعت وكانت بكرا فقالت: لا والله ما مسني رجل قط ولولا ما خلبتني به من ظرفك وأدبك وحلاوة شعرك ما فكرت في رجل أبدا، فحملت عليها في الشراب حتى مكنتني من نفسها فلما رأيت سعتها جعلتها غلاما، ولما انصرفت جئتك مبشرا وفي القلب منها مثل حد السنان، فقلت له: صف هذا في أبيات من شعرك. فقال: قد فعلت، وأنشدني:

وناهدة الثديين من خدم القصر ... مزرفنة الأصداغ مطمومة الشعر

غلامية في زيها برمكية ... مناطقها قد غبن في رقة الخصر

كلفت بما أبصرت من حسن وجهها ... زمانا، وما حب الكواعب من أمري

فما زلت بالأشعار في كل موقف ... أراوغها، والشعر من عقد السحر

إلى أن أجابت للوصال وأقبل ... على غير ميعاد إلي من العصر

فقلت لها أهلا ودارت كؤوسنا ... بمشمولة كالورس أو شعل الجمر

فقالت عساها الخمر إني بريئة ... إلى الله من حب الرجال مع الخمر

فقلت لها إن كان هذا محرما ... ففي عنقي يا ريم وزرك مع وزري

وطالبتها شيئا فقالت بعبرة: ... أموت إذن منه، ودمعتها تجري

فما زلت في رفق ونفسي تقول لي: ... جويرية بكر. كذا جزع البكر

فلما تفاوضنا توسطت لجّة ... غرقت بها يا قوم من لجج البحر

فلولا صياحي بالغلام وأنه ... توهقني بالحبل غصت إلى القعر

فآليت ألا أركب البحر غازيا ... حياتي ولا سافرت إلا على الظهر

١٠- أبو هفان: قال الخصيب بن عبد الحميد الدهقاني - وكان من أهل المداراة لأبي نواس وهو بمصر -: بلغني أنك لا تحسن أن تخطب - وكان أهل مصر قد شغبوا عليه - فاستشاط من ذلك وقال: والله لا خطبت إلا بشعر بديهة، ثم خرج من فوره ذلك يسحب أذياله حتى صعد المنبر فقال:

محضتكموا يا أهل مصر نصيحة ... ألا فخذوا من ناصح بنصيب

ولا تثبوا وثب السفاه فتركبوا ... على خطة حدباء غير ركوب

رماكم أمير المؤمنين بحية ... أكول لحيات البلاد شروب

فإن يك باقي إفك فرعون فيكمو ... فإن عصا موسى بكف خصيب

١١- قال أبو هفان: حدثني ابن الداية أن جمالا الكوفي كان غلاما جميل الوجه جيد الشعر وكان ينزل الكرخ. وقد كان وصف خمسين غلاما وصنفهم على طبقاتهم في شعره وكان على حداثة سنه يتشطر ويطلب الغلمان بماله وشعره. وكان موسرا ذا ثروة. وكان أبو نواس إذا أنشد شعر جمال استجاده واستحلاه. فبينا أبو نواس في صف الوراقين إذ بصر بغلام حسن الوجه بارع الجمال فوثب مبادرا نحوه فتعلق به القوم وقالوا: مهلا فإن هذا جمال الذي سمعت به، فقال: قاتله الله فما رأيت جمالا أظهر منه فمن يوصل إليه أبياتا حضرت؟ فقال بعضهم: أنا، فقال: فعجل في إيصالها وانظر ما يقول في جوابها، ثم كتب إليه:

يا واصف الخمسين لو تعدل ... لكان منهم اسمك الأول

وصفت خمسين وميزتهم ... وأنت انت الظبية المغزل

جمال، دعهم عنك ولا تطرهم ... أنت وربي منهمو أجمل

لا يبرح اللوطي من شهوة ... لحسن ردف كالنقا ينزل

فلما قرأ جمال الأبيات قال: ويلي عليه ابن الزانية الشارب الخمر - وكان جمال لا يشربها - قال له: والله لا هجوتك ولكنني أقتلك بخنجري هذا وهزه في يده فرجع الرسول إلى أبي نواس بمقالته فضحك ثم كتب إليه:

يا من عدا بالقتل ظلما لقد ... حالفت ذا الخنجر كفيكا

ما خنجر يقتلني سيدي ... أقتل من تقتير عينيكا

يا من دعا قلبي إلى حبه ... فقلت لبيك وسعديكا

هب لي ولا تبخل أيا سيدي ... سويعة ما بين فخذيكا

قال يوسف فما كان إلا بعد قليل حتى واصله وحادثه ودعاه إلى مجلسه وسكر معه.

١٢- أبو هفان: كان أبو نواس هجا ابن نيبخت وذكر أمه ورماه بالبخل ونسبه إلى الرفض أيام هارون الرشيد فلم يزل به إلى ان دس له شربة من سم فلم تعمل عملها إلا بعد أربعة أشهر، فلما اشتد وجعه وتمعطت لحيته وتغيرت حاله، دخل إليه غلام - لم يعده - لحبه إياه وكان يتعهده ويكتب أشعاره فقال له: يا أبا نواس كيف تجدك؟ قال: أجدني في الحق. فإنا لله وإنا إليه راجعون على ما قدمت، ويا حسرتي على ما فرطت في جنب الله ثم أنشد:

دب في البلاء سفلا وعلوا ... وأراني أموت عضوا فعضوا

ليس تمضي من ساعة بي إلا ... نقصتني بمرها بي جزوا

لهف نفسي على ليالوأيا ... متمليتهن لعبا ولهوا

ذهبت جدتي بلذة نفسي ... وتذكرت طاعة الله نضوا

قد أسأنا كل الإساءة فالل ... هم صفحا عنا وغفرا وعفوا

قال: فلما فرغ من هذه الأبيات مات لساعته فخرج الغلام باكيا وهو يعول مجهشا:

مات البديع وماتت دولة الفطن ... واستدرج الموت روح الشعر في كفن

لله ما صنعت أيدي المنون به ... وما تضمنت الأكفان من حسن

من ذا يرد نزارا عند نخوتها ... أم من يدافع عن جرثومة اليمن

١٣- أبو هفان قال: حدثني الحسين بن أبي المنذر قال: اجتمعت مرة أنا وأبو نواس وعدة من أصحابنا عند عبيد بن أبي المنذر فشربنا يومنا وبتنا عنده ليلتنا، فقال لنا أبو نواس: هل لكم في أن ندلج إلى الكرخ فإن بها حانة لم أر مثلها قط في نظافتها وطيبها وحسن شرابها وأنا أشتهي أن أسكر فيها وأقيم بها أياما فساعدوني، قلنا: امض حيث شئت فإنا معك، فأدلجنا في نصف الليل فوافينا الموضع الذي وصف لنا على ما شاكل نعته واافق صفته فقرب لتاالشراب من ساعتنا ثم أصبحنا فوصلنا نهارنا شربا، ومع أبي نواس غلام قد أفسده على أبيه وغيبه عنه غير مرة وهو كان ساقينا، وأشرفنا حين أصبحنا على زهر ورياض وأشجار وأنهار وكروم لم أر مثله قط نزهة وحسنا، فذكرنا حسن ذلك الموضع الجنة وما أعد الله فيها لأهلها وعظم خطرها فذكرنا الذنوب التي تحجب عنها وتمنع منها وتعرض دونها وان ذلك بقدر مقدور وتفاوضنا ساعة في شيء من الإسلام وما نرجو من العفو والفوز وعظيم منة الله تعالى علينا في الهداية، وأبو نواس ساكت، فقلنا: مالك لا تتكلم؟ فالتفت إلي الذي أنشأ الكلام فقال:

يا ناظرا في الدين مال أمر ... لاقدر صح ولا جبر

ما صح عندي من جميع الذي ... تذكر إلا الموت والقبر

قال فامتعضنا من ذلك وأنكرناه واستفظعناه وقلنا: والله ما نقرك على هذا فقد والله أفرطت وجاوزت المقدار وصرت إلى أن تكذب بالمعاد وإنا لنخاف أن ينزل الله بنا قارعة أو تصيبنا جائحة إذا رضينا بقولك وأصغينا إليك ولم نعدلك، فإن رجعت وإلا هجرناك وفارقناك ويحك قد شخت وجاوزت الكمال وما أحد أبصر منك بتصاريف الكلام والأديان، وغير ذلك من فنون العلم، فقد كان ينبغي لك أن تستسمج هذا القول وتعافه. فقال: لا والله ما أدين غير الإسلام ولكن ربما نزا بي المجون حتى أتناول العظائم، وما أعلم أني مسؤول عنه ومعذب عليه ثم أنشأ:

أية نار قدح القادح ... وأي جد بلغ المازح

لله در الشيب من واعظ ... وناصح لو قبل الناصح

يأبى الفتى إلا اتباع الهوى ... ومسلك الحق له واضح

فاعمد بعينيك إلى نسوة ... مهورهن العمل الصالح

لا يجتلي الحوراء من خدرها ... إلا الذي ميزانه راجح

من اتقى الله فذاك الذي ... سيق إليه المتجر الرابح

فاغد فما في الدين أغلوطة ... ورح لما أنت له رائح

ثم قال: هذا عمل إبليس أجرى هذا الكلام ليعارض فرحنا ويقدح في سرورنا بما يكدره، خذوا بنا في شأننا وألغوا هذا. فلم نزل نشرب هناك أياما، مرت في متشرب الحنة ومرة فيما يليها من البساتين والمتنزهات، فلما أزمعنا الانصراف بعد أيام كثيرة قال: امهلوا بنا قليلا ثم أنشأ يقول:

يارب مجلس فتيان لهوت به ... والليل مستخلس في ثوب ظلماء

نشتف صافية من صدر خابية ... تغشي عيون نداماها بلألاء

كأن منظرها والماء يقرعها ... ديباج غانية أو رقم وشاء

تستن في مرح من كف مصطبح ... من خمر عانة أو من خمر سوراء

كأن قهقهة الإبريق بينهما ... رجع المزامير أو ترجيع فأفاء

حتى إذا مزجت طارت جنادبها ... للمزج وامتعضت من سورة الماء

سألت تاجرها: كم ذا لعاصرها؟ ... فقال: قصر عن هاذاك إحصائي

نبيت أن أبا جدي توارثها ... من ذخر آدم أو من ذخر حواء

ما زال يمطل من ينتاب حانته ... حتى أتتني وكانت ذخر موتائي

ونحن وسط بساتين وتنفحنا ... ريح البنفسج مع ريح الخزاماء

يسعى بها خنث في لهوه دمث ... يستأمر العين في مسترجع الرائي

مقرطق وافر الأرداف ذو خنث ... إن ماس في راحتيه وشم حناء

قد رطل الشعر واوات ورددها ... فوق الجبين ورد الصدغ بالفاء

إني لأشرب من عينيه صافية ... صرفا وأشرب أخرى من ندامائي

عيناه تقسم ماء في مذاهبها ... وربما نفعت من سروة الداء

ولائم لامني فيه فقلت له ... إني وعيشك مشغول بمولائي

١٤- أبو هفان قال: حدثني سليمان بن أبي سهل قال:

سألت أبا نواس أن يجعل شربه عندي أياما متتابعة ضنانة ومنافسة على ما كان يفوتني منه. فأجابني إلى ذلك فأعددت له ما احتجت إليه من سماع وغيره وبدأنا في الشّرب. فلما كان آخر النهار جعل يشكو وجده بجارية قد فتنته ويصف أنه ما يهنؤه لذة ولا يسوغ له شراب ولا يصفو له عيش بسببها، فقلت: ويحك قد انتكست وصرت تتعشق النساء أيضا؟ قال: هو والله ما قلته لك، فقلت: سمها لي وعرفني خبرها لأعاونك عليها وأحتال لك فيها، فاستحيا مني وطوى خبرها عني وجعل يقول: لست تعرفها ولا أعرف أنا أيضا اسمها، فقلت: فصف لي خلقها فأبى. ثم أنشد يقول:

كفاك ما مر على رأسي ... من شاذن قطع أنفاسي

أكثر ما أبلغ من وصفها ... تحدُّثي عن قلبها القاسي

أغار أن أنعت منها الذي ... ينعته الناس من الناس

ولم أر العشاق قبلي رأوا ... بوصف من يهوون من باس

كل أحاديثي سوى نعتها ... منكشف مني لجلاسي

لا حبذا الشركة في حبها ... وحبذا الشركة في الكاس

قال: فلما رأيته لا يحب أن يعلمني خبرها، ويكشف لي خبرها تغافلت عنه فلما كان الليل وثملنا، نمنا ونام من كان بقي عندنا. أغفيت غفوة ثم انتبهت فإذا هو قاعد وحده فقلت: أبا علي مالي أراك ساهرا متململا لعلك فكرت فيما كنت شكوته؟ قال: إي والله ثم قال لي: اسمع أبياتا قلتها: قلت: هات. فأنشد:

رسم الكرى بين الجفون محيل ... عفى عليه بكا عليك طويل

يا ناظرا ما أقلعت نظراته ... حتى تشحط بينهن قتيل

أحللت من قلبي هواك محلة ... ما حلها المشروب والمأكول

بكمال صورتك التي في مثلها ... يتحير التشبيه والتمثيل

فوق القصير، والطويلة فوقها ... دون السمينة، دونها المهزول

قلت: قد ذكرت الآن قدها وأحسبني عرفتها. قال: هيهات، هيهات - يؤسيني بذلك من أن أعرفها - وقد كنت أراه يحد النظر إلى جارية لبعض أهلنا يقال لها نرجس ويتأملها وكانت تأتينا بالتحف في كل وقت من عند مولاتها، فقلت في نفسي: ما عنى غيرها ثم أمسكت عنه فلما كان في غد قلت للساقي: خذ على أبي نواس ففعل. فسكر سكرا ما رأيته سكر مثله فبينما هو في سكره إذ قال:

أحرف أربع سبين فؤادي ... لم أذق بعدهن طعم الرقاد

خفت إظهارهن خشة واشٍ ... واتقاء العدو والحساد

أشتهي النون من «نوار» وأهوى ... ثانيا من حروف إسم «مراد»

و«جنان» قد شفني مبتداها ... و«سعاد» فديت مباد سعاد

لا تراني أحب خلقا سواها ... أبدا ما بقيت حتى التنادي

قال: فاستيقنت أن نرجس حاجته فوجهت إلى مولاتها أسألها أن تبينيها فوهبتها لي. فلما أفاق أبو نواس اصطحبنا فقلت له بعد أن شربنا أرطالا: نحب أن نشرب اليوم مع حبيبتك. قال: خذ فيما يكون. قلت: يا غلام أحضر ذلك الرجل. فدخلت نرجس. فلما رآها بهت إليها. فقلت له: قد وهبتها لك، قال: وتملكها حتى تهبها؟ قلت: نعم.

فعلت البارحة كذا وكذا فاستيقنت أنها طلبتك فأردت شرائها لك فوهبتها لي مولاتها وهي لك. فو الله لقد رأيت وجهه أشرق وأنار، وقام فقبل رأسي ثم أقعدها إلى جانبه وجعل كلما شرب كأسا قبلها ثم أنشأ يقول:

مالي في الناس كلهم مثل ... مأتى خمري ونقلي القبل

قومي حتى إذا العيون هدت ... وحان نومي فعرسي ثعل

يا أيها الناس فاسمعوا عظتي ... فكل نفس وراءها أجل

ليحمد الله منكمو رجل ... ساعده في حبيبه الأمل

فلما أمسى قال: قد جدت بالمنى، والتمام الإذن في الانصراف. قلت: معافى ومصحوبا مكلوءا.

١٥-أبو هفان قال: حدثت أن صديقا لأبي نواس مات وكان يأنس به فوجد عليه وجدا شديدا واشتد غمه وقلقه وجزعه لفقده وشيع جنازته، فلما صلوا عليه وصيروه في حفرته وواروه في لحده خرج أبو نواس من قبره - وكان فيمن ألحده - فاستقبل الناس الذين شيعوا الجنازة بوجهه وقال بصوت شج وإجهاش:

يا بني النقص والعبر ... وبني الضعف والخور

وبني البعد في الطبا ... ع على القرب في الصور

والشخوص التي تبا ... ين في الطول والقصر

احتساء من الحرا ... م وحتما على لاضرر

أين من كان قبلكم ... من ذوي البأس والخطر

سائلوا عنهم المدا ... ئن واستبحثوا الخبر

سبقونا إلى الرحي ... ل وإنا لفي الأثر

من مضى عبرة لنا ... وغدا نحن معتبر

إن للموت لمحة ... تسبق اللمح بالبصر

وكأني بكم غدا ... في ثياب من المدر

قد نقلتم من القصو ... ر إلى ظلمة الحفر

حيث لا تضرب القبا ... ب عليكم ولا الحجر

حيث لا تظهرون من ... ها للهو ولا سمر

رحم الله مسلما ... ذكر الموت فادّكر

رحم الله مسلما ... خاف فاستشعر الحذر

١٦- أبو هفان فال: حدثنا أن جارية للقاسم بن هارون بارعة جميلة مرت بأبي نواس في كفها نرجس فجمشها أبو نواس وقال: ما أقبح الهجر بك. قالت: أقبح من هجري إفلاسك فأنشأ يقول:

قلت وقد مرت بنا ظبية ... رعبوبة في كفها نرجس

ما أقبح الهجر فجودي لنا ... منك بما تحيا به الأنفس

فاستضحكت عجبا وقال لنا: ... أقبح منه عاشق مفلس

١٧- حدثنا أبو هفان قال: حدثني يوسف بن الداية قال: كنت عند أبي نواس فقال لي: اسمع أبياتا حضرت، وأنشد:

وملحة بالعذ تحسب أنني ... بالجهل أوثر صحبه الشطار

بكرت علي تلومني ... وصرفت معرفتي إلى الإنكار

ورأيت إيثارى اللذاذة والهوى ... وتعجلي من طيب هذي الدار

أحري وأحزم من تنظر آجل ... علمي به رجم من الأخبار

ما جاءني أحد يخبر أنه ... في جنة مذ مات أو في نار

ومعقرب الصدغين يهتك لحظه ... عن كل مستور من الأستار

أحوى أغن مبتل ذي رونق ... حسن التنعم من بني بكار

ما زلت أسقيه وأشرب قرقفا ... ما افتضها بالماء غير نزار

كانت ... وآدم طينة معجونة

في دنها شمطاء ذات خمار

حتى إذا ذهب الزمان بدائها ... وتخلصت روحا من المسطار

عادت إلى لون كأن بكأسها ... منها جميع طوالع الأنوار

فلما بلغ قوله: «في جنة مذ مات أو في نار» قلت له: يا هذا إن لك أعداء ينتظرون منك السقطات فينتهزونها ليجدوا السبيل بها إلى الطعن عليك والقدح فيك إلى السلطان فاتقّ الله في نفسك ودع الإفراط والمجون فغنه مؤديك إلى خسارة الدنيا والآخرة إلا أن يقبل الله بك إلى الطريقة المثلى فإن كنت لم تظهر هذه الأبيات فتناسها واطوها. فقال لي: والله لا أكتمها خوفا. وإن قضي شيء كان. وقد كان سمعها غيري فأخبر بها الفضل بن الربيع وتأدى الخبر إلى الرشيد فما مضى إلا أسبوع حتى حبسه.

١٨- أبو هفان قال: حدثني بعض آل نيبخت أن آخر شعر قاله أبو نواس، أنا أتيناه بطبيب بجسه وينظر في علته فوصف لنا شيئا ثم غمز أخي فخرج معه فقال: لا تداووه فإنه لا يسلم من علته ولكن عللوه ومنوه البرء والسلامة. فأحس وأيقن، فلما عاد أخي إليه قال: بحياتي ما خبرك الطبيب؟ قال: لم يقل إلا خيرا، أمر أن تسقى من الدواء كذا وكذا وأخبر أن العلة قد نضجت وانحطت، فانشأ أبو نواس من فوره يقول:

سألتك بالمروءة والجوار ... وقرب الدار من بعد المزار

بما ناجاك إذ ولى سعيد ... فقد أوجست من هذا السرار

فقلت: خيرا، فقال هو والله الموت.

١٩-أبو هفان قال: حدثني يوسف ابن الداية قال: كنت عند أبي نواس يوما نتحدث إذ جاء غلام قد التحى فلما طلع من الباب قال لي أبو نواس: قم وأقعد على الباب ساعة حتى أناظر هذا في شيء، فقلت: ويحك هذا صاحب لحية، فقال لي: قم يا فضولي. فدرت دورة ثم رجعت إليه، فقال لي: تدري من هذا؟ قلت: لا والله غير أني أراه صاحب لحية قال: هذا غلام كنت أتعشقه قديما وكان معي فلما التحى صار من السراجين فربما جاءني في الأحايين فآخذه على طيبه الأول وقد كاد يمتنع على الساعة ولكن كانت لي الغلبة. ثم قام فاغتسل ورجع إلى موضعه ثم أنشأ يقول:

رأى بخديه نابتا زغبا ... فضن عني هناك بالقبل

وقال قد صرت يا فتى رجلا ... وذا قبيح أراه بالرجل

فقلت يا من زها بلحيته ... الآن والله طبت للعمل

ذا زعفران والمسك تربته ... يخرج من تحت صدغك الرجل

تراك لو قد خضبت من كبر ... وسحر هينيك فيك لم يحي

صبرت عن عض وجنتيك وعن ... مص رضاب بفيك كالعسل

فقمت أسعى إليه مبتدرا ... والقلب من سخطه على وجل

حتى اعتنقنا على الفراش وقد ... غيبت مهري الجموح في الكفل

٢٠- أبو هفان قال: حدثني يوسف البن الداية: ان أبا نواس كان محافظا على صلاته إلا أن يسكر. وكان بقضي ما يفوته منها حين يفيق من سكره.

٢١- أبو هفان: حدثني عمي محمد بن حرب قال: لما ولى هارون الرشيد إسماعيل بن صبيح بعد البرامكة ديوان الرسائل - وكان كاتبهم وكان يسعى بهم ويكسف عوراتهم - استخلف ابنه على بعض الدواوين وقال لأبي نواس لو دخلت إلى محمد فحدثته وأنشدته سرتني، ففعل، فكان له قوله أول ما لقيه:

قبلة منك نية من سواكا ... وهما في القياس عندي كذاكا

فإذا ما رأيت وجها صبيحًا ... كان حظي من نيه أن أراكا

برأ الله منك وجها بديعا ... قد أحل التعطيل والإشراكا

بأبي أنت من بديع ظريف ... بذّ حسن الوجوه حسن قفاكا

خلق الناس كي يسوسوا أمورا ... كلفوها وأنت كيما ت ...

فقال له أبوه: سبحان الله أول ما لقيت ابني لقيته بهذا!! قال: هكذا رزق مني وهو أحوج له. قال: فلامه إخوانه على ذلك فقال: لايلقى ولد ساع إلا بمثل هذا وإن كان أحسن منه تمام النعمة والعافية.

٢٢- أبو هفان: حدثني أبو عبد الله الحسين بن أبي المنذر:

أن أبا نواس كان يتعشق ابن فورك اللهبي، وكان حسن الوجه بارع الجمال مطواعا، يواتيه أنى شاء، وربما شرب معه في الحانات، فافتقدناه أياما كثيرة فسألنا عنه جميع إخوانه وطلبناه في مظانه فلم نعرف له خبرا بتة، واشتد لذلك غمنا فقلت في نفسي ليس حق أبي نواس علي الحق الذي أضيعه فلا أرعاه، والله لأجتهدن في طلبه والبحث عنه والفحص عن خبره أنى توجه ولو بمشقة علي شديدة، وأشفقت أن يكون قد نيل منه، أو اغتيل بسوء من جهة من كان يبغيه، فقلت لأخي عبيد - وعنده من أصحابه عدة -: هل تساعدني على طلب أبي نواس حيثما كان؟ فقالوا: نعم نحن نسبقك إلى هذا ونساعدك بأجمعنا، فقلت له: الرأي أن نبدأ بباطرنجي فإني سمعته قبل افتقادي إياه يذكرها ولا أحسبه تعداها، فلما خرجنا نحوها لقينا بعض المكاريين مع قوم قد حملوهم منها فقلنا له: هل تعرف أبا نواس؟ فقال: ومن لا يعرفه؟ إني لأحسب حماري هذا يعرفه. وهل يخفى القمر؟ قلنا: فهل رأيته؟ قال: نعم رأيته خارجا من باطرنجي في حية الحمام الشارع على الطريق وهو سكران لا يعقل وقد اجتمع عليه الصبيان يعطعطون به ويضحكون منه، فقلنا: إنا لله، هلك والله إن لم ندركه، فأسرعنا نحوه فوافيناه قد أخرج من الحية وهو مطروح على وجهه لا يتحرك ولا ينبض له عرق ولا يعقل سكرا، فسألناه عن خبره وأين كان يشرب في أيامه، فقال: في هذه الحانة فحملنا إليها، وسألنا الخمار عن قصته، فقال: كان يشرب عندي مع غلام جاء معه من أهل بغداد حسن الوجه يقال له ابن فورك، وحرص الغلام على الانصراف غير مرة وهو يمنعه وأقاما اثني عشر يوما، كل ذلك يمنعه من الانصراف ويرغب إليه في المقام، فلما كان هذا اليوم سكر أبو نواس هذا السكر المفرط فقام الغلام كأنه يريد حاجة فراوغه وشخص متوجها نحو بغداد فرارا منه، فلما أبطأ عليه خرج وهو يتثنى سكرا، لا تقله رجلاه ولا ينطلق لسانه للجواب، وذلك أنه ما نام منذ ثلاث ليال يشرب دائما ويغالب النبيذ، فمنعته من الخروج فلم يصغ إلي، وضربته الريح وهزته على ما كان منه من السكر. فلمنا الخمار وعنفناه وقلنا: ألا اتبعته أو وجهت من يراعيه ويحفظه؟ قال: قد فعلت، وأنا أخرجته من الحية وقد كنت على حمله إلى ههنا. فانتظرنا أبا نواس إلى أن أفاق فلما عاد إليه عازب عقله وصحا من سكره ملنا عليه ميلة واحدة وقلنا له: ويحك أما تستحي أما ترعوي أما تخاف الله وتراقبه؛ أما تأنف لنفسك من هذه المساقط الدنية في الأماكن الخسيسة، مع طلب الخليفة إياك وتشوقه إليك ونزاعه إلى قربك وأثرتك عنده وعند الأشراف؟ فإلى كم يكون هذا الإغراق والإفراط فيما يسخط الله عليك، ويذهب بدينك ويثلم دنياك، ويذهب بقدرك وأدبك؟ كل يوم مع غلام وقحبة، وفي حانة منبطحا سكرانا، وقد جعلت ما يجب عليك من الصلاة وراء ظهرك استهانة بوعد الله ووعيده، مع الذي لا يؤمن من حضور أجلك ومعافضتك على أسوأ حالاتك؛ ويوشك من أدام الشرب أن ينقص اعتداله ويفسد مزاجه، وتصل سوره إلى كبده فيقدح ذلك في صحته، ويعرضها للاستحالة عن جهتها، ثم تقيم مع غلام قد خرجت لحيته وتشوهت خلقته بضعة عشر يوما حتى صرت ضحكة وأحدوثة ولعبة للصبيان والنسوان. فقطع علينا الكلام ثم انشأ يقول مجهشا مسترجعا بصوت شج:

يا بني حمالة الحطب ... حربي من ظبيكم حربي

حرب في القلب برح بي ... ألهبته مقلة اللهبي

ما أحل الله ما صنعت ... عينه تلك العشية بي

فتنت أسبابها كبدي ... بسهام للردى صيب

لم يجرني البيت منه وقد ... عذت بالأركان والحجب

صيغ هذا الخلق من حمأ ... وبراه الله من ذهب

عجبا ... لم يثنه حرج

دون قتلي

عف عن سلبي

فقلنا له: اتق الله يا هذا في نفسك، فقد نلت من رخاء العيش وليانه ما في دونه كفاية ومقنع وارتداع، أما ترى الشيب لامعا في رأسك؟ وأكثرنا عليه من هذا الكلام وقطعناه عذلا وتأنيبا وهو مطرق إطراق الخجل ينكت الأرض ويتأمل نفسه وما قد تلوث به وصار جيفة، فقلت في نفسي: لعل ما نرى من حاله أن يحدث له ندما وإقلاعا عن سيء أفعاله. وإن لم تسمح نفسه بالتوبة في هذا الوقت فليست فيه حيلة ولا موضع للعتاب أبدا فلما أتينا على آخر كلامنا قال: بقي لكم من العذل والتوبيخ شيء؟ قلنا: لن ينجع فيك العتاب وإن أكثرنا ووصلنا بعضه ببعض. قال: قد سمعت قولكم ونصيحتكم فاسمعوا الجواب عنه - ونحن نظن أنه يحتج عن نفسه ويعتذر عن فعله - فقلنا: هات. فأنشأ يقول:

..من لقيت من البشر ... واعذر أخاك إذا فجر

وأخلع عذارك في الهوى ... مثل الخليع المشتهر

واسحب ذيولك في الصبا ... ودع العوازل في سقر

لا يمنعنك زاجر ... عمن هويت إذا زجر

فاشرب معتقة الخمو ... ر ولا تعف عن السكر

واسكر لتضحي شهرة ... متلوثا وسط القذر

ودع القراة لأهلها ... فهم: الكراب على البقر

إن التنسك عندنا ... والزهد من إحدى الكبر

لا تحقرن لطيفة ... صغرت ولا ذات كبر

ممن تبرج للزنا ... والحور بات الخدر

والمرد لا تدعنّهم ... أهل التصفق والطرر

ممن إذا جمشته ... أبدى الشتيمة أو نخر

مثل ابن فورك في الدلا ... ل وذي التبختر والخفر

قالوا التحى فمحا محا ... سن وجهه نبت الشعر

فأجبتهم لا يسبقن ... في الدور سيلكمو المطر

الآن طاب وإنما ... ذاك البهار على الشجر

تلك اللحية روضة ... خضراء تنبت في الزهر

لولا سواد في القمر ... والله ما حسن القمر

يا عاذلي على هوى ... هذا دوينكمو الحجر

رضوا به أسنانكم ... وكلوا التراب مع المدر

لا لا غدرت بمن هوي ... ت إلى الممات وإن غدر

والله لا جنبته ... مني الوصال وإن هجر

فلما أتى على آخرها بهتنا وبقينا ننظر إليه تعجبا. فقال: مالكم لا تتكلمون؟ قلنا: وما يغني معك إطالة القول وقد ذهب كل شيء قلنا جفاء. قال: وتشكون في ذلك؟ أنتم والله عندي حمقى. أنا أنازع إلى هذه السكرة وأشتهيها حتى تهيأت لي الآن وأرجو ألا أعدم أخواتها. قوموا بنا إلى الحمام. فنهضنا معه حتى تنظف ونزعت أنا وعدة من أصحابي ثيابا فاضلة كانت علينا فلبسها ووهب ثيابه الملونة للخمار. ثم قلنا: قد تنظفت فامض بنا، فقال لنا: سبحان الله نجتمع في هذا الموضع وننصرف منه ولم نشرب فيه؟ هذا والله من سقوط الهمة وسوء الاختيار. اقعدوا، فقعدنا والتفت إلى الخمار وقال له: أحب أن تلذذ أصحابنا، قال له: بماذا؟ قال: لا يغرنك عن عزلهم وتأنيبهم إياي فإنهم يركبون المغمصة فاطلب لنا غلاما مليحا، وقد سمعت البارحة غناء وزمرا فأحضرناه فخرج الخمار فما كان إلا ساعة حتى جاءنا بغلام لم نر مثله قط وكراعات كن هناك من بغداد فأقمنا بها يوما وغده والثالث ثم اجمعنا على الانصراف عنها فأنشأ يقول:

سلاف دن، كشمس دجن ... كدمع جفن، كخمر عدن

طبيخ شمس، كلون ورس ... ربيب فرس، حليف سجن

رأيت علجا، بباطرنجا ... لها توجى فلم يثن

حتى تبدت، وقد تصدت ... لنا وملت، حلول دن

فاحت بريح، كريح شيح ... يوم صبوح، وغيم دجن

يسقيك ساق، على اشتياق ... إلى التلاقي، بماء مزن

يدير طرفا، يعير حتفا ... إذا تكفى، من التثني

على غناء، وصوت ناء ... دواء داء، من التجني

ولثم خد، كطعم شهد ... من ذات قد، وهي تغني

غناء دل، وضرب طبل ... ورمي نبل، بطرف جني

يا من لحاني، على القيان ... اللهو شاني، فلا تلمني

أطلت عذلا، فقلت من لا ... يريد إلا، السلو عني

أسخنت عينا، تراك زينا ... فأين أين، الفرار مني

هتكت ستري، فباح سري ... وعيل صبري، لطول حزني

٢٣- أبو هفان قال: حدثت عن كامل الثقفي أنه قال: بلغني أن رجلا من متلصصة البصرة وسراقها قال: