وقال الكوفي، لا يحلف القاضي النكاح، إلا أن تدعي المرأة مع ذلك صداقًا. وإن كانت الدعوى في مال في الذمة، أحلفه بالله ما لفلان هذا عليك، ولا قبلك، هذا المال الذي ادعاه، وهو كذا وكذا ولا شيء منه، ولا يحلفه ما استقرضت منه هذا المال ولا غصبته لا اختلاف بنيهما في ذلك، وإن كانت الدعوى في وديعة أحلفه بالله ما هذا المال الذي ادعاه في يدك وديعة ولا عندك، ولا شيء منه، ولا له قبلك حق بسببه لأنه إن كان قد استهلكه فقد لزمه ضمانه ولا يحلفه القاضي بالله ما أودعك هذا المال لا اختلاف بينهما في ذلك، وإن كانت الدعوى في إجارة أحلفه بالله ليس بينك وبينه أجرة قائمة في هذا الذي ادعاه. فالأجرة التي وصفها لازمة اليوم ولا له قبلك حقًا بالإجارة التي ادعاها لا اختلاف بينهما في ذلك.

(٢٧٥) واختلفا إذا كانت الدعوى في دم. فقال الشافعي: يحلف بالله ما قتل فلانًا. ولا أعان على قتله، ولا ناله من فعله. ولا تسبب فعله بشيء جرحه، ولا وصل إلى شيء من بدنه لأنه قد يرمى، فيصيب شيئًا، فتطير الذي أصابه فتقتله ولا أحدث شيئًا مات منه فلان لأنه قد يحفر البئر ويضع الحجر فيموت منه.