ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الراغب الأصفهاني: «الكرسي في تعارف العامة اسم لما يقعد عليه» (^١).
الوجه الثاني: العلم
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥]، أي: علمه.
وهو مروي عن ابن عباس (^٢) ومجاهد (^٣).
وأورده من المفسرين: ابن جرير ورجحه، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤).
وهذا القول في تفسير الكرسي معتَمده أمران هما:
١ - ما روي عن ابن عباس عند ابن جرير: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾. قال كرسيه علمه «وزاد في رواية أخرى عنه: «ألا ترى إلى قوله: ﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾؟» (^٥).
٢ - قول الشاعر:
مَالي بأمْرِكَ كرسيٌّ أُكاتمهُ ... ولا بِكُرسيِّء عِلْمِ اللهِ مَخْلُوقُ (^٦)
فأما الرواية عن ابن عباس فهي لا تثبت عنه لأمور:
_ قال ابن كثير عن ذات الرواية: «وعندي في صحته نظر.» (^٧)
(^١) مفردات ألفاظ القرآن ٧٠٦.
(^٢) جامع البيان ٣/ ١٥.
(^٣) ذكره عنه البغوي في معالم التنزيل ص ١٥٩.
(^٤) جامع البيان ٣/ ١٥. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٣٧. معاني القرآن للنحاس ١/ ٢٦٣. معالم التنزيل ص ١٥٩. الكشاف ١/ ٣٢٨. المحرر الوجيز ١/ ٣٤٢. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٨٠. البحر المحيط ٢/ ٣١٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٦١٣.
(^٥) جامع البيان ٣/ ١٥.
(^٦) البيت لا يعرف قائله وقد ذكره النَّحاس في معاني القرآن ١/ ٢٦٣، وذكره أبو حيان في البحر المحيط ٢/ ٦١٣.
(^٧) تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٦١٦. ونقد هذا الإسناد ابن مندة في الرد على الجهمية ٢١.