وقد تصحف في مطبوع سنن ابن ماجه من «محرر» إلى «مَحَرِّز».

وتحرف في البيهقي إسحاق بن عيسى إلى «إسحاق بن حسن».

قال البوصيري: «هذا إسناد ضعيف، لضعف ابن لهيعة. وله شاهد من حديث ابن عمر، ومن حديث ابن عباس، رواهما البيهقي منفردُا بهما عن أصحاب الكتب الستة» (^١).

والشاهدان المذكوران موقوفان خلافًا لما يوهم صنيع المؤلف، ثم إن مدار إسنادهما على سفيان بن محمد الجوهري، ولم أجد له ترجمة.

وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند (^٢)، وضعفه الألباني في الإرواء (^٣).

قلت: وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، ورواية العبادلة عنه أعدل من غيرها» (^٤)، وهو هنا من غير رواية العبادلة.

٢ - لأن لها في الولد حقًا، وعليها في العزل ضررًا فلم يجز إلا بإذنها (^٥).

٣ - لأن في العزل تفويتًا لكمال لذتها، ولها حق في الجماع كالرجل فاشترط إذنها (^٦).

ومن هنا يتضح حرص الإسلام على حفظ حق المرأة ليس فيما يحمي حياتها

(^١) مصباح الزجاجة (٢/ ١٢٢).

(^٢) (١/ ١٣٨) ٢١٢.

(^٣) (٧/ ٧٠) ٢٠٠٧.

(^٤) ينظر: تهذيب التهذيب (٥/ ٣٢٧) ٦٤٨، التقريب (٥٣٨).

(^٥) ينظر: المغني (٧/ ٢٢٧).

(^٦) ينظر: الفتح (٩/ ٨٠٣)، البحر الرائق (٨/ ٢٢٢).