قلت: إسناده ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان (^١)، لكنه توبع، تابعه سفيان بن حسين وهو ثقة في غير الزهري (^٢) عند ابن أبي شيبة في المصنف (^٣)، والبزار في المسند (^٤)، وأبي يعلى في المسند (^٥)، وأيوب السختياني الثقة الثبت الحجة (^٦) عند الطبراني في الأوسط (^٧) كلاهما عن محمد بن المنكدر به بنحوه. فالحديث بمجموع طرقه صحيح. وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (^٨).

ومن الحديث يؤخذ أن الثواب المذكور يحصل لمن أحسن لواحدة فقط (^٩).

• وقد بيّن حديث جابر المتقدم بعض صور الإحسان: الإيواء، والرحمة، والكفالة، وبيّنها -أيضًا- ما أخرج أحمد في المسند (^١٠)، والبخاري في الأدب المفرد (^١١)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (^١٢)، وأبو يعلى في المسند (^١٣) من طرق عن عبدالله بن يزيد المقرئ، عن حَرْملة بن عمران، عن أبي عُشّانة المَعافري، قال:

(^١) التقريب (٦٩٦) ٤٧٦٨.

(^٢) التقريب (٣٩٣) ٢٤٥٠.

(^٣) (٥/ ٢٢١) ٢٥٤٣٤.

(^٤)

(^٥) (٤/ ١٤٧) ٢٢١٠.

(^٦) التقريب (١٥٨) ٦١٠.

(^٧) (٥/ ٢٢٦) ٥١٥٧.

(^٨)

(^٩) ينظر: الفتح (١٠/ ٤٤٣).

(^١٠) (٢٨/ ٦٢٢) ١٧٤٠٣.

(^١١) ٧٦.

(^١٢)

(^١٣) (٣/ ٢٩٩) ١٧٦٤.