العظمى (^١)، فيرد عليه من وجهين:

أولهما: إن الروايات الأخرى جاءت بـ «ولوا أمرهم» كما تقدم، وعند ابن أبي شيبة في المصنف (^٢)، وابن حزم في المحلى) (^٣) «أسندوا أمرهم» والروايات يفسر بعضها بعضًا، وهذه ظاهرة في الإمامة الصغرى والعظمى وما انبثق عنهما من الوظائف السياسية، وتفسير لفظ هذا الحديث برواياته المختلفة قد جاء عنه ﷺ بتطبيقه العملي حيث لم يول امرأة ولاية عامة صغيرة أو كبيرة، وكذا فعل أصحابه -رضوان الله عليهم-.

ثانيهما: ما فهمه راوي الحديث الصحابي أبو بكرة ﵁ فإنه يوضح المراد من الحديث، حيث قال: «نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله ﷺ أيام الجمل بعدما كدت ألحق بأصحاب الجمل، فأقاتل معهم …» (^٤) وجاء عند الحاكم (^٥) «عصمني الله بشيء سمعته …» ولم يدع أحد أن عائشة ﵂ كانت ولايتها على الجيش من باب الإمامة العظمى، بل كانت ولاية عامة على قوم مخصصين فحسب (^٦).

• فإن قيل: بل المراد في الحديث الإمامة العظمى، إذ يفهم هذا من اسم الجنس المضاف في قول النبي ﷺ «أمرهم» والمعنى كل أمورهم، فالجواب:

(^١) ينظر: المرأة بين الفقه والقانون لمصطف السباعي (٣٩ - ٤٠)، مكانة المرأة في القرآن الكريم والسنة الصحيحة لمحمد بتاجي (٢٤٥ - ٢٤٦).

(^٢) (٧/ ٥٣٨) ٣٧٧.

(^٣) (٩/ ٣٦٠).

(^٤) تقدم تخريجه ص (٤٥٢).

(^٥) المستدرك (٤/ ٣٢٤).

(^٦) انظر تعليقًا نفيسًا حول استدلال أبي بكرة بالحديث عند الحافظ في الفتح (١٣/ ٥٦).