المسلمون، وما حدث مع أبي بكر الصديق حدث مع كل الخلفاء الراشدين (^١).
يقول القرطبي: «إذا انعقدت الإمامة باتفاق أهل الحل والعقد، أو بواحد على ما تقدم (بشرط ألا يخالفه الأكثرية على الراجح) وجب على الناس مبايعته على السمع والطاعة، وإقامة كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، ومن تأبى عن البيعة العذر عذر، ومن تأبى لغير عذر أُجبر وقهر؛ لئلا تفترق كلمة المسلمين» (^٢).
وقال الدسوقي في حاشيته: «وبيعة أهل الحل بالحضور والمباشرة بصفقة اليد، وإشهاد الغائب منهم، ويكفي العامي اعتقاد أنه تحت أمره؛ فإن أضمر خلاف ذلك فسق، ودخل تحت قوله ﵇: «من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية … (^٣)» (^٤).
وهذه البيعة هي التي تقصدها معظم الكتابات تأسيسًا على الممارسة في عصور الملك المتتالية، وهي التي تتبادر للذهن إذا أطلقت كلمة البيعة دون تحديد.
• وقبل أن آتي إلى بيان حكم المسألة بالنسبة للمرأة، لا بد أن نعرف من هم أهل الحل والعقد؟
عرف صاحب نهاية المحتاج أهل الحل والعقد بأهم: «العلماء والرؤساء
(^١) ينظر: البداية والنهاية (٦/ ١٠٨)، الاختيار للوظيفة العامة في النظام الإسلامي لإبراهيم عبد الصادق محمود (١/ ٤٨)، البيعة في النظام السياسي والإسلامي لأحمد صديق عبد الرحمن (٦٨).
(^٢) الجامع لأحكام القرآن (١/ ٢٧٢) وانظر: إعانة الطالبين للنووي (١٠/ ٤٣)، البحر الرائق (٦/ ٢٩٩).
(^٣) أخرجه مسلم كتاب الإمارة، باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن … (٣/ ١٤٧٥) ١٨٥.
(^٤) حاشية الدسوقي (٤/ ٢٩٨).