قال الإمام الداني تعليقًا على قولِ الكِسَائِيِّ وَالفَرَّاءِ: «وَلَمْ نَجِدْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِي شَيءٍ مِن مَصَاحِفِهِمْ، وَلَا قَرَأَ بِهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ» (^١).

وتَعَقَّبَهُ الناظم بقوله: «عدم وجدانه لا يقدح في نقلهما، لاحتمال أن يكون وقف على البعض الآخر» (^٢).

وذكر الخوارزمي (ت: ٦١٨ هـ) في كتابه (هجاء المصحف) أنها بالياء (^٣).

وقال الإمام أبو بكر بن عبد الغني -المشتهر باللبيب- (توفي قبل: ٧٣٦ هـ): «واتفقت المصاحف كلها على إثبات ياء بعد الذال فاعلمه» (^٤).

[٥٤] .................................................................. ..................................................... وَحَذْفُ كِلَا

[٥٥] بِفَارَقُواْ ................................................. ...............................................................................

ورسم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ [الأنعام: ١٥٩]، و[الروم: ٣٢]، بلا ألف بعد الفاء في الموضعين (^٥)، ويعني بـ (كِلَا) أي الموضعين في [الأنعام: ١٥٩]، و[الروم: ٣٢].

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٠٨.

(^٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٨٨.

(^٣) انظر: هجاء المصحف: ١٧١.

(^٤) انظر: الدرة الصقيلة: ٢٦٥.

(^٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٣، وَنَصَّ الإمام الداني على موضع [الأنعام: ١٥٩] فقط، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٢٥، ٤/ ٩٨٧، والعقيلة، البيت رقم: ٦٥، وسفير العالمين: ١/ ١٧٦، ٢/ ٤٥٨، وقرأ حمزة والكسائي ﴿فَارَقُوا﴾ بالألف مع تخفيف الراء، وقرأ الباقون بغير ألف مع التشديد فيهما. السبعة: ٢٧٤، والنشر: ٥/ ١٧٠٠.