. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

=وعشرين يومًا.

(٣) أنه يحتمل أن يكون الهلال قد هل ولكن منعه وجود الغيم أو القتر فيصام احتياطًا.

القول الثاني في هذه المسألة: هو ما ذهب إليه الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، وهو رواية عن الإمام أحمد (٤)، واختارها شيخ الإسلام (٥)، وابن القيم (٦): أنه لا يجب صيام هذا اليوم، واحتجوا بما يلي:

(١) ما رواه أبو هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ) (٧)، وهذه الرواية مفسرة لقوله ﷺ: (فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ) (٨). فالتقدير هنا يكون بجعل شعبان ثلاثين يومًا.

(٢) ما جاء في النهي عن صيام يوم الشك: فقد روى الإمام البخاري معلقًا مجزومًا به عن عمار بن ياسر ﵁ عن النبي ﷺ قال: (مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ (٩).

ولا ريب أن هذا اليوم أعني الذي حصل فيه غيم أو قتر هو مشكوك فيه.

(١) بدائع الصنائع (٢/ ٧٨).

(٢) الشرح الصغير (٢/ ٢٢٤).

(٣) المجموع (٦/ ٤٥٢).

(٤) المرجع السابق.

(٥) الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص ١٩١.

(٦) زاد المعاد (٢/ ٣٩).

(٧) أخرجه البخاري - كتاب الصوم - باب قول النبي ﷺ «إذا رأيتم الهلال ..» (١٧٧٦).

(٨) سبق تخريجه، ص ١٢٥.

(٩) أخرجه أبو داود - كتاب الصوم (١٩٨٧)، الترمذي - كتاب الصوم (٦٢٢)، وصححه الألباني في الإرواء (ج ٤ رقم ٩٦١).