أواصل موتي في الأصقاع الوثنية، حيث الموسيقى والثورة

والحب وحيث اللَّه) (^١).

ونحو ما سبق قوله:

(لغتي صارت قنديلًا في باب اللَّه.

. . . فيبقى صوتي

قنديلًا في باب اللَّه) (^٢).

ويجعل صفة البصر للَّه تعالى موضع تندرٍ ووهم، حيث يجعل إثباتها من كلام أحد المجانين، وذلك في قوله:

. . . انتظريني -قال المجنون- وظلي ميتة بين الموتى، واقتربي

من ضوء الشمعة، إن اللَّه يرانا ويرى وجهي الخائف مقتربًا من وجهك) (^٣).

وينتقص الباري سبحانه غاية التنقص في قوله:

(. . . اتخطى الوضع البشري، ادور وحيدًا حول

اللَّه وحول منازله في الأرض. . .

. . . موسيقى أعمى ينزف فوق الأوتار دمًا، يرفع مثلي يده في صمت فراغ الأشياء، ويبحث عن شيء ضاع، يدور وحيدًا حول اللَّه، بصوت فمي أو فمه يصرخ. . .

. . . ويقول وداعًا لمآذن قصر الحمراء، يدور وحيدًا حول اللَّه.

وحول منازله في الأرض. . .) (^٤).

(^١) المصدر السابق ٢/ ٣٧٦.

(^٢) ديوان البياتي ٢/ ٣٧٨ - ٣٧٩.

(^٣) المصدر السابق ٢/ ٣٨٢.

(^٤) المصدر السابق ٢/ ٤٠٣، ٤٠٤، ٤٠٥.