فيهم، وهو الذي يشبه أفعاله وشيمته) (^١).

وحكايته في كتاب الأجواد هي: (عن أم ذرة (^٢) وكانت تخدم عائشة ﵂، قالت: إن ابن الزبير بعث إليها بمال في غرارتين ثمانين ومائة وألف، فدعت بطبق فجعلت تقسمه بين الناس) (^٣).

ومن أمثلة ما ذكر في بخله: ما رواه البلاذري عن الواقدي قوله: (وأصابت النّاس مجاعة شديدة حتّى ذبح ابن الزّبير فرسًا له وقسم لحمه في أصحابه) (^٤).

وفي رواية أخرى عن الواقدي أيضًا أنه قال: (وبيعت الدجاجة بعشرة دراهم، ومُدُّ الذرة بعشرين درهمًا، وإن بيوت ابن الزّبير لمملوءة قمحًا وشعيرًا وذرة وتمرًا) (^٥).

وهذا في حديثه عن حصار الحجاج بن يوسف لعبد الله بن الزبير ﵁، ونلحظ في هذا حجم التناقض بين الروايتين، فالأولى تثني على كرم ابن الزبير ﵁ وإيثاره، والأخرى تذم بخله، وكلها عن الواقدي وهو من قد ضعفه العلماء، فلم يسعه المدح حتى جاء بالذم، ومثل ذلك في كتب الأخبار كثير.

وروي عن ابن عباس ﵁ أنه كان يبخل ابن الزبير ﵁ ويقول قال رسول الله ﷺ: («ليس المسلم من شبع وجاره جائعٌ إلى جنبه» (^٦)، وهذا الأثر

(^١) إكمال المعلم بفوائد مسلم ٧/ ٥٨٨.

(^٢) أم ذرة المدنية، مولاة عائشة ﵂، تابعية من الثالثة مقبولة. الفلوجي: المعجم الصغير ٢/ ٨٤٠.

(^٣) التنوخي: المستجاد من فعلات الأجواد ١/ ٢. ابن سعد: الطبقات ٨/ ٦٧.

(^٤) الأنساب ٧/ ١٢٠.

(^٥) البلاذري: الأنساب ٧/ ١٢١.

(^٦) ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق ١/ ١٠٧ برقم ٣٤٧، المروزي: تعظيم قدر الصلاة ٢/ ٥٩٣ برقم ٦٢٩، المنتخب: عبد بن حميد ١/ ٢٣١ برقم ٦٩٤. الطحاوي: شرح معاني الآثار ١/ ٢٨ برقم ١١٦، بلفظ: (يعاتب ابن الزبير ﵁ في البخل). الحاكم: المستدرك ٤/ ١٤٨ برقم ٧٣٠٧.