وفي رواية النسائي "إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله، رفع له لواء … ".

وفي رواية البخاري في التاريخ (^١) والطحاوي (^٢) والخرائطي (^٣) والطبراني (^٤) وأبي نعيم من طريق السدي عن رفاعة: "من أمَّن رجلًا على دمه فقتله، فأنا بريء من القاتل، وإن كان المقتول كافرًا".

وأخرجه الطيالسي (^٥) ثنا محمد بن أبان عن السدي، بلفظ: "إذا أمن الرجل على نفسه".

ورواه ابن حبان في صحيحه (^٦) بلفظ: "أيما رجل أمّن رجلًا" ويشكل أن رفاعة يسمع من يدعي أن جبريل ينزل إليه، ثم يعده في عداد المؤمنين، ولعل ذلك زيادة من التورع منه، حيث إنه لا يعلم: هل قامت عليه الحجة الكافية أم لا؟.

ويلاحظ أن رواية واحدة فقط هي التي فيها تخصيص هذا الأمر في المؤمن، أما باقي الروايات فتعمم، وهي أصح من الروايات المخصصة.

(^١) (٢/ ٣٢٢).

(^٢) المشكل (١/ ٧٨).

(^٣) المعجم الصغير (١٩، ١٢١)

(^٤) السلسة الصحيحة (١/ ٧٢٥)

(^٥) المسند (١٨١).

(^٦) صحيح ابن حبان (١٦٨٢).