عند دفنها وخرج منه ووجهه يلتمع. فسألوه عن سر ذلك فقال:

إنها كانت امرأة مسقاما - أي كثيرة المرض - فذكرت شدة الموت، وضغط القبر، فدعوت الله فخفف عنها.

وقد جاء في كتب الصحاح حديث ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله ﷺ مر بقبرين يعذبان فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير. بلى إنه كبير.

أما أحدهما فكان يمشى بالنميمة.

وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله (رواه البخاري واللفظ له)

إن رسول الله ﷺ لم يترك فرصة لهداية هذه الأمة إلا واستفاد منها في توجيههم إليها.

والنميمة جريمة يعمل صاحبها في الظلام فينقل من طرف لآخر بقصد الإفساد.

أما عدم الاستتار من البول فيعنى عد الوقاية منه، وعدم التحفظ مما يصيب الثوب أو البدن.

والنميمة والبول كلاهما يتم في الخفاء، فناسبهما عذاب القبر، وهو كظلمة الليل.

سبق أن تحدثنا عن نعيم القبر، وقلنا إن القرآن قد أثبت نعيم القبر في آيات الشهداء وآيات الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى في سورة (يس) والآن ما موقف القرآن من عذاب القبر؟

تعددت إشارات القرآن عن عذاب القبر جاء ذلك في قوله تعالى: (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ)