وعَلَّقَ على الآيةِ قائلًا: " جاءَ الأَقرعُ بنُ حابس التميمي وعيينةُ بنُ

حصن الفَزارِي، فوجَدوا محمدًا قاعدًا مع صُهيبٍ وبِلال وعمارٍ وخَبّاب،

في نَفَرٍ من ضعفاءِ المسلمين، فلما رأوهم حولَه حَقَّروهم، فقالوا لمحمد:

لو جلستَ في صَدْرِ المجلس، ونَفيتَ عَنّا هؤلاء وأَرواحَ جِبابِهم - وكانتْ

عليهم جِبابُ صوف، لها رائحةٌ كريهة - وأَخَذْنا عنك، ونحبُّ أَنْ تجعلَ لنا

منك مجلسًا، تعرفُ به العربُ فَضْلَنا، فإِنَّ وُفودَ العرب تأتيكَ، فنستحيي

أَنْ تَرانا مع هؤلاءِ العبيد، فإِذا نَحْنُ جئْناكَ فأَقمهم عَنَّا، وإِذا نحنُ فَرَغْنا

فأَقْعِدْهم حيثُ شئتَ.

فقالَ لهم: نَعَم أَفعل.

قالوا: فاكتبْ لنا عليكَ بذلكَ كتابًا.

فأَتى بالصحيفة، ودَعا عَلِيًّا ليكتبَ..

ولما راجَعَ نفسه، ورأى أَنها أُحبولة، قالَ: إِنَّ جبريلَ نهاه.

وقالَ ابنُ عباس: إنّ ناسًا من الفقراءِ كانوا مع النبيِّ، فقال ناسٌ من

أَشرافِ الناس: نؤمنُ بك، وإِذا صَلّيْنا فأَخِّرْ هؤلاء الناسَ الذين معك،

فلْيُصَلّوا خَلْفَنا، فكادَ أَنْ يُجيبَ الطلب، ولما رأَى ما فيه من الظلمِ قال:

إِنَّ اللهَ نَهاهُ عن ذلك ".

الروايةُ التي نقلَها الفادي عن بعضِ الكتبِ الإِسلاميةِ غيرُ صحيحة؛ لأَنَّ

الآية (٥٢) هي من سورة الأَنعام، وسورةُ الأَنعام مكية، وكان نزولُها قبلَ

الهجرةِ بحوالي خمس سنوات، وكان إِسلامُ الأقرعِ بنِ حابس وعيينةَ بن حصن

في عامِ الوفود، في السنةِ التاسعةِ للهجرة.

أَيْ أَنَّ نُزولَ الآيةِ كان قبلَ وُقوعِ الحادثة بحوالي أَربعَ عشرة سنة، فكيف تَنزلُ الآيةُ قبلَ وقوعِ السببِ بهذه السنواتِ الطويلة؟!.