وهذا الاستعمال في الأصل، فإن خرج عنه ملكته.. ومن ذلك: السبيل والطريق..

فالأول فيه سهولة، وأغلب استعماله في الخير.. والثاني إذا استعمل في الخير وصف أو أضيف..

ومن ذلك: جاء وأتى.. فالإتيان يجيء بسهولة.. وجاء يسند إلى الجواهر والأعيان، وما يراد تجسيده من المعاني..

أما أتى.. فيسند للمعاني والأزمان..

ومن ذلك: مد وأمد.. فأكثر ما يستعمل الثاني في الخير، وأكثر ما يستعمل الأول في الشر..

ومن ذلك: العمل والفعل.. ففي الأول امتداد زمني، وفي الثاني سرعة، قال تعالى: ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ أي: ثابروا على عملها.. وقال: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ﴾ أي: استبقوا إليه بالمسارعة..

ومن ذلك: القعود والجلوس.. فالأول فيه طول مكث، والثاني فيه قصر، قال تعالى: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ وقال: ﴿تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ﴾ ..

ومن ذلك: التمام والكمال.. فرق بينهما بأن التمام زوال نقصان الأصل.. والكمال زوال نقصان العوارض بعد تمام الأصل، قال تعالى: ﴿أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ .. وقال: ﴿تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾ لأن العدد قد تم، ووصفه بالكمال لنفي احتمال النقص في صفاتها..