السابعة: أن أكثرهم عدم القوة "العملية"١.

الحادية والسبعون "والآيتان"٢ بعدها٣: ذكر "بعثه"٤ الشهداء.

الثانية: أنه "من"٥ كل أمة "شهيد"٦.

الثالثة٧: تخلف أسباب النجاة في "الآخرة٨" "وهي"٩ الإذن "والاستعتاب"١٠.

الرابعة: تغلف التخفيف والأنظار.

الرابعة والسبعون١١: قول المشركين لشركائهم.

الثانية: معرفة أنهم يدعون من دونه.

الثالثة: تكذيب المعبودين لهم.

الرابعة: إلقاء السلم إلى الله١٢ حينئذ.

١ في "س": العلمية.

٢ في "ض" و"س" والمطبوعة: وآيتان.

٣ المراد قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ وَإِذَا رَأى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ .

٤ في المطبوعة: بعثة.

٥ في "ب": "فى".

٦ في "ض" و"المطبوعة": شهيدا.

٧ مكرره في "ض".

٨ في جميع النسخ المخطوطة والمطبوعة "الدنيا" والذي يتمشى مع معنى الآية ما أثبته. والله اعلم.

٩ في "ض" و"س" والمطبوعة: وهو.

١٠ في "ب" والاستيعاب.

١١ المراد قوله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ .

١٢ أي استسلموا. قاله قتادة. انظر تفسير الطبري "١٤/ ١٦٠".