على ألسنة العباد، وهو في هذا المعنى: أشهر من لفظ الكتاب لكثرة استعماله، إذ الكتاب ربما يستعمل في سائر (^١) الكتب الإلهية، بخلاف القرآن؛ وأظهر، لأن الانتقال من القرآن إلى المقروء، أظهر من الانتقال من الكتاب إلى المقروء.

والمراد في اصطلاح الأصوليين، هو الكلام المنزل على سيدنا (^٢) محمد ﷺ، للإعجاز بسورة منه، المتعبد بتلاوته.

[ويحتاج المستدل به إلى: علم اللغة وأقسامها. وهي الألفاظ الموضوعات المعبر بها عن المعاني المنقولة تواترا، أو آحادا، والمستنبطة من النقل].

(و) لكون الكتاب العزيز واردا بلغة العرب، (يحتاج المستدل به إلى) معرفة فن (علم اللغة)، (و) معرفة (أقسامها).

(و) اللغة هي: (الألفاظ) أي: الأصوات المشتملة على بعض (^٣) الحروف الهجائية (الموضوعات) بوضع عربي (^٤) (المعبر بها عن) ما أريد به (^٥) من (المعاني).

فالألفاظ: جنس يتناول المهمل والمستعمل، وهو بظاهره مشكل، لأن

(^١) في (ب): غالب.

(^٢) سقط لفظ السيادة من (ب) و(ج).

(^٣) في (ج): معنى.

(^٤) في (ب): عرفي.

(^٥) سقطت من (ب) و(د).