• تخريج الحديث:
- أخرجه عبد بن حميد (^١)، وأحمد (^٢)، والترمذي (^٣)، والبزار (^٤)، والطحاوي (^٥)، وابن حبان (^٦)، والطبراني (^٧)، والضياء (^٨) من طريق عبد الرزاق به بنحوه.
- وأخرجه عبد الرزاق (^٩) -ومن طريقه أحمد (^١٠) - عن معمر به بنحوه، وعند أحمد اقتصر عن النهي عن الشغار، لكن جاء عند عبد الرزاق مقرونًا مع ثابتٍ أبان، وجاء عند أحمد هكذا: «عن ثابت، وأبان، وغير واحد».
- وأخرجه عبد الرزاق (^١١) -ومن طريقه أحمد (^١٢) - عن سفيان، عمن سمع أنسًا به بنحوه.
- والنسائي (^١٣) من طريق أبي إسحاق الفزاري، والضياء (^١٤) من طريق زهير بن معاوية.
كلاهما: (الفزاري، وزهير) عن حميد به بنحوه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فإن الحديث في حقيقته ليس حديث ثابت، وإنما هو حديث أبان بن أبي عياش، وهو متروكٌ (^١٥).
(^١) المنتخب ح (١٢٥٣).
(^٢) مسند أحمد ٢٠/ ٣٣٣ ح (١٣٠٣٢).
(^٣) العلل الكبير ٢/ ٦٨٤.
(^٤) مسند البزار ١٣/ ٣١٧ - ٣١٨ ح (٦٩١٨).
(^٥) شرح مشكل الآثار ٥/ ١٥٢ ح (١٨٩٥).
(^٦) صحيح ابن حبان ٧/ ٤١٥ ح (٣١٤٦).
(^٧) المعجم الأوسط ٣/ ٢٢٨ ح (٢٩٩٩).
(^٨) المختارة ٥/ ١٦٥.
(^٩) مصنف عبد الرزاق ٦/ ١٨٤، وقد سقط عنده سفيان، والتصويب من المسند.
(^١٠) مسند أحمد ٢٠/ ١١ ح (١٢٦٨٦).
(^١١) مصنف عبد الرزاق ٦/ ١٨٤.
(^١٢) مسند أحمد ٢٠/ ٩٦ ح (١٢٦٥٨).
(^١٣) سنن النسائي ح (٣٥٩٠)، وفي الكبرى ٣/ ٤٢ ح (٤٤٣١).
(^١٤) المختارة ٦/ ١٦ ح (١٩٦٤).
(^١٥) التقريب (١٤٢).