حكى ابن حجر ﵀ اتفاق أهل السنة على أن القرآن الكريم منزل، وذكر اختلافهم في معنى تنزيله، والمنزل منه، فقال:

"اعلم أنهم اختلفوا في كيفية إنزال القرآن - بعد اتفاق أهل السنة على أن كلام الله منزل -.

فقيل: إنزاله إظهار قراءته.

وقيل: إلهامه تعالى كلامه لجبريل وتعليمه قراءته، ثم جبريل أداه لنبينا ﷺ قيل: بأن انخلع من صورة البشرية إلى صورة الملائكة ثم أخذه من جبريل، وقيل: بل جبريل هو الذي انخلع من الملكية حتى أخذه منه النبي ﷺ ...

وحكى بعضهم في المُنزّل عليه ﷺ ثلاثة أقوال:

أحدها: اللفظ والمعنى، وجبريل حفظ اللفظ من اللوح المحفوظ ونزل به.

ثانيها: أنه إنما نزل بالمعاني خاصة، ونبينا ﷺ علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب ...

وثالثها: أن الذي نزل على جبريل المعنى فعبر عنه بلغة العرب ثم نزل بتلك الألفاظ على النبي ﷺ" (^١).

ويبين ابن حجر ﵀ رأيه في هاتين المسألتين فيقول: "الذي يتعين ترجيحه

(^١) فتح الإله بشرح المشكاة (ص ١٣٠).