وفي عام ١٩٥٤ انتخب عضوًا مراسلًا للمجمع العلمي العراقي، عندما تم توحيد مجمعي دمشق والقاهرة سنة ١٩٦٠ باسم مجمع اللغة العربية كان البيطار في مقدمة أعضاء المجمع الذين شاركوا في مؤتمر القاهرة سنة ١٩٦١.

جرى محمد بهجت البيطار على عادة علماء السلف، يقرض الشعر في ساعات الفراغ يؤرخ به لحادثة جرت، أو يهنئ صديقًا بنعمة، أو يعزيه بمصيبة ألمت به، ويستعين بالنظم أحيانًا في تلخيص علم أو تدقيق قاعدة.

ترك البيطار ديوانًا صغيرًا فيه شعر يمدح به الرسول الأعظم ﵊، كما يتضمن أبياتًا ومقطوعات ومساجلات مع بعض أصدقائه وزملائه المجمعين أمثال الأساتذة عز الدين التنوخي ومحسن البرازي بدمشق، وأحمد العزاوي في مكة ومحمد سعيد كمال في الطائف.

قام محمد بهجت البيطار برحلات علمية ودراسية عديدة، أرخ لها في نهاية كتابه (الرحلة النجدية الحجازية) وشملت رحلاته البلاد العربية والإسلامية والروسية والولايات المتحدة الأمريكية، موضحًا الدافع إلى كل منها، وأهم ما وقع له خلال بعضها.

توفي محمد بهجت البيطار يوم السبت ٣٠ جمادى الأولى ١٣٩٦هـ / ٢٩ أيار ١٩٧٦ إثر مرض لم يمهله طويلًا.

ترك الفقيد مؤلفات عديدة وبحوثًا كثيرة نشرت له في مختلف الصحف والمجلات السورية والعربية السعودية والمصرية والعراقية. طبع بعضها مستقلًا، ومازال الكثير منها شتيتًا في باطن المجلات، أما تآليفه وما طبع منها مستقلًا من أبحاثه فهو:

ـ رسالة (الثقافتان الصفراء والبيضاء) .

ـ تفسير (سورة يوسف) حيث أكمل التفسير الذي بدأه السيد رشيد رضا مع التقديم له.

ـ كتاب (قواعد التحديث، من فنون مصطلح الحديث لجمال الدين القاسمي) حققه وخرج أحاديثه.

ـ كتاب (مسائل الإمام أحمد، لتلميذه الإمام أبي داود السجستاني)، وهو أقدم كتب المكتبة الظاهرية، حققه السيد محمد رشيد رضا.

ـ كتاب (المعاملات في الإسلام وتحقيق ما ورد في الربا) وقد بدأه محمد رشيد رضا وأكمله البيطار ووضع مقدمته.

ـ كتاب (حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر) تأليف جد البيطار الشيخ عبد الرزاق، تحقيق البيطار.

ـ رسالة (الإسلام والصحابة الكرام بين السنة والشيعة) .

ـ بحث (الإنجيل والقرآن في كفتي الميزان) .

ـ بحث (الاشتقاق والتعريب) .

هذه المعلومات أخذت من:

ـ مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، عدد تشرين أول سنة ١٩٧٦، ص (٧٨٧ـ ٨٠٤) .

المصدر: مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية والإستراتيجية

http://www.asharqalarabi.org.uk