رواه أبو داود١.

وللأربعة والحاكم - وقال: " صحيح على شرطهما"..................

وقوله: " بما أنزل على محمد " ذكر أهل السنة أن كل كلمة وصف فيها القرآن بأنه منزل أو أنزل من الله; فهي دالة على علو الله ﷾ بذاته، وعلى أن القرآن كلام الله; لأن النزول يكون من أعلى، والكلام لا يكون إلا من متكلم به.

وقوله: كفر بما أنزل على محمد: وجه ذلك: أن ما أنزل على محمد قال الله تعالى فيه: ﴿قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ﴾ ٢ وهذا من أقوى طرق الحصر; لأن فيه النفي والإثبات; فالذي يصدق الكاهن في علم الغيب وهو يعلم أنه لا يعلم الغيب إلا الله; فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملة، وإن كان جاهلا ولا يعتقد أن القرآن فيه كذب; فكفره كفر دون كفر.

قوله: "وللأربعة والحاكم": الأربعة هم: أبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم ليس من أهل "السنن"، لكن له كتاب سمي "صحيح الحاكم".

قوله: "صحيح على شرطهما": أي: شرط البخاري ومسلم، لكن

١ أخرجه: أحمد (٢/٤٠٨، ٤٧٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/١٦، ١٧)، وأبو داود في (الطب، باب في الكاهن، ٤/٢٢٥)، والترمذي في (الطهارة، باب في كراهية إتيان الحائض، ١/١٦٤)، وقال: "لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة ... وضعف محمد هذا الحديث من قبل إسناده". وأخرجه: ابن ماجه في (الطهارة، باب النهي عن إتيان الحائض، ١/٢٠٩)، والدارمي (١/ ٢٥٩)، وابن الجارود (٢٠٧)، والعقيلي (١/٣١٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/٤٤)، والبيهقي في "السنن" (٧/١٩٨)، والحاكم (١/٨) وصححه على شرط الشيخين. والحديث صححه الألباني في "الإرواء" (٧/٦٨) .

٢ سورة النمل آية: ٦٥.