كان يحدّث ويملي «تفسير الرّسعنيّ» (^٥) من حفظه، ويحضر الخلق

- * ويستدرك على المؤلّف- ﵀:

- عبد العزيز بن حسن البلبانيّ (ت ١٢٠١ هـ).

انفرد بذكره صاحب «النّعت الأكمل»: (٣٢٤) فيما أعلم.

قال: «عبد العزيز بن حسن … الدّمشقي الشهير ب «البلباني» …» وليس في أخباره وترجمته ما يلزم ذكره. قال الغزّي: (اجتمعت به مرارا كثيرة في مجالس شيخنا الكامل الشهاب أحمد بن عبد الله البعلي، وسمعت من فوائده … فإنه كان كثير الملازمة لمجالس شيخنا المذكور جدا ﵀.

* وممّن أسقطهم المؤلّف- عفا الله عنه- عمدا:

- الشّيخ الإمام، الحبر، المجاهد، عبد العزيز بن حمد- بالتّحريك- بن ناصر بن معمّر (ت ١٢٤٤ هـ).

-

(^٥) هو المعروف المشهور ب «رموز الكنوز» والرّسعنيّ عبد الرّازق بن رزق الله بن أبي بكر الرّسعنيّ الحنبليّ المتوفى سنة ٦٦١ هـ.

تراجع ترجمته وتخريجها والكلام على تفسيره المذكور في تعليقي على «المقصد الأرشد»: (٢/ ١٣٢) رقم (٦٢٠).

ولم يذكر الشّيخ- ﵀ شيئا عن مؤلفاته، ومنها «مختصر تفسير الرّسعنيّ» المذكور «رموز الكنوز»، وذكر له البغدادي في «إيضاح المكنون»: «الإكسير في التّفسير؟» ورأيت له كتابا في الأربعين سمّاه: «عيون العين …» في الظاهرية …

وغيرها.

وقال ابن قاضي شهبة في «تاريخه»: «عبد الصّمد بن خليل، الشّيخ جمال الدّين، أبو أحمد البغداديّ المعروف ب «الخضريّ» الحنبليّ. سمع الكثير، واشتغل في العلوم، ودرس بالبشيرية وولي القضاء، وعزل نفسه، وله نظم، واختصر الرّسعنيّ، -