قد ذكرت ﴿فِي بطُون أُمَّهَاتكُم﴾

قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة وَهِشَام بِخِلَاف عَنهُ ﴿يرضه لكم﴾ باختلاس ضمة الْهَاء وَهِشَام من قراءتي على ابي الْفَتْح وابو شُعَيْب وابو عَمْرو وَغَيرهمَا عَن اليزيدي باسكانها وقرأت على الْفَارِسِي وَغَيره من طَرِيق اهل الْعرَاق بصلتها بواو وَهِي رِوَايَة ابي عبد الرَّحْمَن وابي حمدون وَغَيرهمَا عَن اليزيدي وَالْبَاقُونَ يصلونها بواو

﴿ليضل﴾ قد ذكر

الحرميان وَحَمْزَة / امن هُوَ / بتَخْفِيف الْمِيم وَالْبَاقُونَ بتشديدها

ابو شُعَيْب / فبشر عبَادي الَّذين / بياء مَفْتُوحَة فِي الْوَصْل سَاكِنة فِي الْوَقْف وَقَالَ ابو حمدون وَغَيره عَن اليزيدي مَفْتُوحَة فِي الْوَصْل محذوفة فِي الْوَقْف وَهُوَ عِنْدِي قِيَاس قَول ابي عَمْرو فِي اتِّبَاع المرسوم عِنْد الْوَقْف وَالْبَاقُونَ يحذفونها فِي الْحَالين

ابْن كثير وابو عَمْرو / ورجلا سالما / بالف بعد السِّين وَكسر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْح اللَّام من غير الف

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / بكاف عباده / بالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف على التَّوْحِيد

/ على مكاناتكم / قد ذكر